MONSEFÚ TURÍSTICO

Iglesia de Monsefú

2011-12-24T06:07:00.000-08:00

Antiguos colores del frontis de la Iglesia de Monsefú
Imagen del Concurso de Fotografia organizado por la ANP - Filial Monsefú

Primer Asfaltado de la Av. Conroy

2011-10-16T10:54:00.000-07:00

Primer Asfaltado de la Av. Conroy (Monsefú antiguo)

EL PRIMER PATRULLERO DE MONSEFÚ

2011-10-16T10:46:00.000-07:00

EL PRIMER CARRO PATRULLERO DE MONSEFÚ ESTACIONADO EN EL FRONTIS DE LA ANTIGUA COMISARIA DE MONSEFÚ

Primera Doncella Muchik fué elegida en el año 2003 en Pomape Monsefú

2011-10-16T10:34:00.000-07:00

Desde 2006, la onda étnica comenzó a filtrarse en la región luego que desde el gobierno regional, se impulsare cambiar la elección de reinas por la de doncellas.
Los certámenes de coronación de reinas, miss o señoritas que responden a otras realidades culturales, deben desterrarse
En los últimos años la elección de las ‘Señoritas o Miss’ es dejada de lado en los distritos de la región Lambayeque para dar paso a la designación de la Doncella Mochica, dentro de la onda étnica que comenzó a expandirse desde el 2003, año en que comenzó a impulsarse la identidad Muchik. El Gobierno lambayecano mediante ordenanza regional dispuso que en todos los centros educativos en sus semanas de aniversario no eligiera a las tradicionales reinas, sino que impulsaran la elección de la Doncella Mochica o Iñikuk en el idioma muchik. Y para dar el ejemplo, el propio Gobierno Regional de Lambayeque dispuso la elección de la Iñikuk Regional, experiencia que fue reconocida como buena práctica gubernamental. El antropólogo Jorge Sachún Cedeño, cofundador y asesor del Eje de Investigación y Vigorización de Etnia Muchik “María Magdalena Fernández de Sachún Ñique”, con sede en el distrito trujillano de Moche, señala que las elecciones de reinas deben ser desterradas de todas las celebraciones de aniversario, pues corresponden a la realidad europea.

La experiencia inédita de elegir a una Doncella Muchik nace en el área rural del centro poblado Poémape, del distrito de Monsefú, a 10 minutos al sur de Chiclayo, donde fue elegida la primera Iñikuk Muchik.

EleccionesLa elección de las Doncellas Muchik comenzaron ya en esta semana. Mañana se realizará en el caserío de Chepito Olivos, en el distrito de Mórrope, a 38 kilómetros al noroeste de Chiclayo.
En horas de la mañana se desarrollará la elección de la Iñikuk del colegio Señor de los Milagros, y por la tarde el certamen se desarrollará en el plantel secundario del caserío Sialupe Baca del distrito de Lambayeque, y el sábado en la noche en el distrito de Mochumí.
Por: Juan Cabrejos

Jesús Nazareno Cautivo de Monsefú: Padre de la paz

2011-09-13T13:44:00.000-07:00

En setiembre, el distrito chiclayano de Monsefú recibe a miles de creyentes de Jesús Nazareno Cautivo, quien es venerado desde hace 464 años. Mañana se realizará la serenata en su honor y el miércoles 14, día central de las celebraciones, se realizará una de las tres procesiones multitudinarias.

La fe ha surcado distancias, tiempos y generaciones. Guiado por los sacerdotes de las diferentes congregaciones, ha convertido las palabras en mil formas y colores, pero sin perder la esencia de los mensajes. La tradición oral se ha encargado de explicar por qué miles de devotos participan en las fiestas religiosas que se organizan en honor a santos patronos, vírgenes, cristos y cruces que en cada zona adquieren nombres diferentes.

Así ha sido desde la época en que los primeros españoles llegaron a estas tierras que eran dominadas por los dioses que hasta hoy son evidenciados en los pueblos. En la costa peruana, los primeros santos traídos en cajones desembarcaron los primeros años de la Colonia, pero no era una tarea fácil porque se carecían de muelles. Cuentan que en algunas oportunidades tuvieron que permanecer por buen tiempo en las playas.

Historia de milagros : Cierto día de 1547, un cajón que contenía un santo fue dejado en la playa ubicada entre los pueblos costeños de Santa Rosa y Pimentel para que los moradores decidieran su destino. Los pescadores fueron los primeros que se acercaron para trasladarlo al lugar donde vivían, pero no pudieron cumplir con su cometido porque el peso superaba su capacidad. Ante esta situación, acordaron no insistir.
Los monsefuanos, quienes también se dedicaban a la pesca artesanal, se propusieron llevarlo a su ciudad. Al cargar el cajón, se sorprendieron de que, contrario a lo que habían escuchado, el peso era bastante liviano. Esta noticia fue considerada el primer milagro del santo. Enseguida, se organizaron para trasladarlo hasta una iglesia que habían improvisado en la zona que hoy es ocupada por el mercado.
El momento cumbre llegó cuando tuvieron que abrir el cajón: los pobladores se sorprendieron de encontrar una efigie de Jesús de Nazareth, que había sido tallada en Italia y enviada desde España. A pesar de que al inicio la multitud acogió la fe en sus vidas, con el tiempo el interés de la mayoría se fue diluyendo. Un día, la imagen desapareció de la iglesia. Desesperados, todos fueron a buscarla en diversas zonas y la hallaron.
A pesar de que fue retornada a Monsefú, volvió a huir sorpresivamente en diversas oportunidades. Ante el temor de que un día ya no volverían a recuperar, los pobladores y las autoridades decidieron atarle las manos. Entonces le bautizaron con el nombre de Jesús Nazareno Cautivo, tal como hoy se le conoce, y celebraron el primer aniversario el 14 de setiembre de 1548.
Desde entonces se han tejido innumerables historias de milagros. Uno de los que muchos aún recuerdan es el maremoto ocurrido en Santa Rosa el 20 de noviembre de 1960. Ante las olas gigantescas que se producían en el mar, de sur a norte, y que empezaban a destruir todo lo que a su paso encontraban, solo la imagen de Jesús Nazareno Cautivo, que era cargada apenas por dos hombres, pudo calmar tanta furia de la naturaleza.

Feria de Monsefú : Cada vez aumenta el número de creyentes en el país y el exterior. Desde hace 39 años, la Hermandad Mayor Jesús Nazareno Cautivo organiza la Feria de Exposiciones Típico Culturales de Monsefú (Festicum), en la que se ilumina el fervor católico. Allí se exponen los mantos y las reliquias de la sagrada imagen. Además, se comparte la historia de su llegada y los milagros que obró.
La fiesta comienza el 31 de agosto y culmina el 30 de setiembre. Además de la feria, se programan las ceremonias religiosas tradicionales como la novena, la misa del día principal y la octava. Esta tarde, a las 4, se realizará la bendición de las ofrendas y los regalos de los creyentes. A las 6, Jesús Nazareno Cautivo será trasladada desde la iglesia San Pedro, donde permanece gran parte del año, hasta su capilla.
Mañana, las delegaciones de monsefuanos residentes en las ciudades de Piura, Trujillo y Lima lo venerarán con plegarias, cánticos y música. Por la noche, las bandas de músicos competirán en el estrado levantado en el atrio de la iglesia. Luego, la orquesta de cumbia Candela y grupos de mariachis le rendirán su homenaje. A medianoche, el cielo se iluminará con los fuegos artificiales que sus devotos le obsequiarán.
En la mañana del miércoles 14, día central, las bandas de músicos recorrerán las calles desde temprano para anunciar la esperada misa al aire libre, que se ha programado para las 11.30 de la mañana. Por la tarde, la sagrada imagen recorrerá las principales calles de Monsefú, que serán adornadas con alfombras y arcos de flores. A las 11 de la noche deberá retornar a su iglesia, mientras los cielos se colorearán otra vez son fuegos artificiales.
Christian William Castro Yaipén, presidente de la Hermandad Mayor Jesús Nazareno Cautivo, cuenta que todos los que participan en la fiesta conocen del amor y la misericordia de Dios. “En mi caso, no solo he recibido un milagro, sino varios. Basta con mirar su bello rostro para que recibir mucha paz en los momentos difíciles de mi vida. Desde niño he sido feliz, como hasta ahora, porque llevo la fe dentro de mí”.
Jesús Raymuno / Artífice Comunicadores

Video : El Fexticum 2011 en Canal N

2011-08-04T16:02:00.000-07:00

Venta de muebles a base de fibra de laurel

2011-08-03T14:44:00.000-07:00

Rostros Peruanos. Así se llama la empresa de Elizabeth Fernández. Ella junto a su familia trabajan de manera artesanal muebles y objetos de decoración a base de fibra de laurel, material que abunda en la ciudad norteña de Monsefu.
Al mes vende cinco juegos de muebles, mientras que las lámparas, mesas de noches y demás accesorios se venden en mayor cantidad.
Con el objetivo de que el producto sea conocido en todo el Perú y no solo en el norte del país, Elizabeth expone sus productos en diferentes ferias, asimismo busca que estos muebles sean conocidos a nivel internacional.
A este negocio también se suman los hijos de Elizabeth a fin de continuar el arte de su pueblo.
Una muestra de arte, emprendimiento y perseverancia hizo que Rostros Peruanos al mando de Elizabeth siga rumbo al éxito.

Comentario : Raquel Chafloque "buenos dias, leyendo su blog encuentro que esta dando una información equivocada ya que la dueña de la artesania Rostro Peruano es la señora Teresa Cespedes Cumpa que con ayuda de sus hijos sigue adelante y no de la Sra Elizabeth Fernandez, como esta escrito en su blog, creo que deberia rectificar la informacion y en el video tmb dice lo mismo pero no es asi pienso que deberia aclararse ... muchas gracias

"El Señor de las 30 Chichas"

2011-07-30T05:51:00.000-07:00

Más de 30 sabores de chicha norteña, bebida precocida preparada a base de diversas frutas y fermentada por el azúcar que contiene, se presentarón en la tradicional Feria de Exposiciones Típicas Culturales de Monsefú (Fexticum) 2011, en el departamento de Lambayeque.
Entre los atractivos que exhibió el Fexticum 2011, que revalora la identidad muchik, figura la presentación de Concurso de Degustación de Chicha "El Señor de las 30 Chichas" donde los organizadores presentaron más de 30 sabores de chicha, este concurso se realizó el viernes 29 de julio en horas de la tarde en el parque principal de la ciudad de Monsefú.

Se presentaron nuevas variedades del plato de espesado en el II Festiloche

2011-07-25T18:19:00.000-07:00

La cita se desarrolló este Lunes 25 de julio dentro del programa del Fexticum 2011 en Monsefú
Con ocasión de las celebraciones por Fiestas Patrias y el Fexticum, en el distrito chiclayano de Monsefú, en Lambayeque, se realizó este lunes 25 el II Festiloche con el Concurso Gastronómico del Mejor Espesado, en el cual se exhibieron suculentos potajes preparados por manos norteñas.
El Lic. Erick Huertas y los organizadores informaron que los participantes elaboraron los Espesados de toyo sancochado, capiruza de chancho, lifes, carne de pecho, cabrilla, pato, de conchitas, entre otros, los mismos que iban acompañados con su respectiva chicha de loche, pata de toro, mamey, lenteja, gallina y por supuesto la chicha de jora.
Participaron, el restaurante Polita II, El Trapiche, Picantería Gema, Sra. Julissa Ballena Bernal, Los Mameyes de Callanca, Lorena Escajadillo, Margarita Guzmán Cornejo, Hugo Esquen Pisfil, Asociación de Artesanas "Nuestra Sra. de la Mirericordia", Juana Pisfil Huaman, Chaguil, Carmen Bernal, Picantería El Rosario, Apectimo y la Escuela Gastronómica "Juan Mejía Baca". Asimismo participaron como miembros del jurado el Prof. Limberg Chero Ballena y el Chef docente Oscar Garnique Flores.

Srta. Fexticum 2011 y el Cholo Fexticum

2011-07-22T04:26:00.000-07:00

Magguli Iliana Custodio Damián y Jordán Anderson Túllume Esquén Representantes de la I.E. “San Carlos”, fueron elegidos Srta. Fexticum 2011 y Cholo Fexticum, en una reñida competencia realizada en el Mini Coliseo de Monsefú.

Magguli Iliana Custodio Damián y Jordán Anderson Túllume Esquén Representantes de la Institución Educativa “San Carlos”, fueron elegidos en horas de madrugada, Srta. Fexticum 2011 y Cholo Fexticum, en una reñida competencia realizada en el Mini Coliseo de Monsefú. Jordán Tullume se convirtió asi en el primer Cholo Fexticum en los 39 años de historia de la Feria de Exposiciones Típico Culturales de Monsefú. Por su parte la nueva Srta. Fexticum Maggulli Iliana, junto con la Niña Fexticum Daniela Alexandra Sánchez Yeckle, engalanarán con su belleza toda esta fiesta tradicional del norte del Perú.

Ver Video :

IMÁGENES DEL FEXTICUM 2011

2011-07-20T17:09:00.000-07:00

Concurso de Danzas Costumbristas

Pintura y Escultura

Desfile Escolar

Concurso de Periódicos Costumbristas

Panel Académico "El Espesado y la Gastronomía Muchik"

Concurso de Declamación: "Letras y Voces del Alma Monsefuana"

Conferencia de Prensa del Fexticum 2011

Nazareno Cautivo de Monsefú recibirá a Cruz de Motupe

2011-07-20T13:14:00.000-07:00

Germán Mesta Vera, párroco de la iglesia San Julián, informó que se espera contar con el cardenal Juan Luis Cipriani, el presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, Miguel Cabrejos; y otros obispos del país, en la misa por la Cruz de Motupe.
Dijo que, junto a estas autoridades eclesiásticas estarían también el obispo de Chiclayo, Jesús Moliné, y párrocos de las diferentes iglesias lambayecanas.
El religioso recordó que el 5 de agosto la festividad de Cruz de Motupe congrega miles de feligreses. Este 2011 se cumplirán 143 años de su hallazgo en el cerro Chalpón.
Refirió que se analiza la posibilidad de que el madero sea llevado al centro poblado El Salitral, para que desde allí ingrese a Motupe, o de lo contrario, la procesión sería desde el lado norte hasta el centro de la localidad.
Asimismo señaló que las imágenes del Nazareno Cautivo de Monsefú, Virgen de la Purísima Concepción de Túcume, la Cruz de Chalpón de Olmos y posiblemente la Cruz de Yanahuanca, recibirían al sagrado madero.

Exitoso Panel Académico de Gastronomía Muchik se desarrolló en el Fexticum 2011

2011-07-20T04:26:00.000-07:00

El Espesado o Yémeque, según estudios científicos es considerado como uno de los platos predilectos en la dieta del Señor de Sipán y aún sigue vigente en nuestras cocinas, asi lo sostuvieron los expositores en el panel académico de gastronomía Muchik que se desarrolló exitosamente con gran afluencia de público regional en el marco del Fexticum 2011 y que conto con la participación de los Arqueólogos Dr. Carlos Elera Arévalo, Victorino Tullume Chancafe, Lic. David Ayasta Vallejo y reconocidos chef chiclayanos.Con la presentación de este plato típico en el II Festiloche, se pretende rescatar la Gastronomía Muchik. El espesado, delicioso plato ancestral se presenta todos los lunes en la mesa monsefuana y continua a lo largo de los años satisfaciendo los exigentes paladares de nuestros paisanos y turistas.La segunda parte de este certamen, será el Concurso Gastronómico “El Mejor Espesado”, el mismo que se realizará este Lunes 25 al mediodía en el Fexticum de Monsefú. El plato a presentarse en este concurso pretende rescatar los ingredientes descubiertos en las tumbas de élite del Señor de Sipán.El Espesado o Yemeque ganador recibirá el galardón denominado El Loche de Oro y dinero en efectivo, el cual se otorga como un justo reconocimiento a su deliciosa sazón y que es del deleite de los miles de comensales que visitan tierras lambayecanas. Propios y extraños reconocen que Monsefú a través de su gastronomía ha contribuido desde hace décadas a revalorizar la cocina ancestral de la cultura Muchik.Con estos certámenes se pretende fomentar y difundir este plato de bandera, así como estimular su consumo e incentivar el desarrollo de la gastronomía en nuestra ciudad de Monsefú. Recordemos que el I Festiloche se realizó exitosamente durante el Fexticum 2009, teniendo al loche como ingrediente principal. LOCHE considerado como "El oro mochica" y al que Gastón Acurio, ha calificado como 'El Embajador del Norte' por su gran valor culinario.

CONFERENCIA DE PRENSA APERTURÓ EL FEXTICUM 2011

2011-07-18T19:03:00.000-07:00

Candidatas a Niña Fexticum 2011

2011-07-15T18:55:00.000-07:00

1. Estefany del Rocío Chavesta Yovera Representante de la I.E.P “Sonrisitas School”
2. Akemy Soshenka Espinoza Córdova Representante de la I.E.P “Enrique y James”- Callanca”
3. Katy Paola Gonzales Effio Representante de los PRONOEI
4. Jhadira Medaly Mel Llontop Representante de la I.E 012 “Talentos de María”
5. Daniela Alexandra Sánchez Yeckle Representante de la I.E.P “Manitos Creativas”

Candidatas a Srta. Fexticum 2011 y el Cholo Fexticum

2011-07-15T18:47:00.000-07:00

Candidatas a Srta. Fexticum 2011 y el Cholo Fexticum :

1.Analí del Pilar Pisfil Chafloque y Raúl David Neciosup Reluz Representantes de la I.E. “Diego Ferre Sosa”
2. Flora Mirella Yaipén Custodio y Jesús Alexander Gonzales Viluco Representantes de la I.E.P “Federico Castro Pisfil”
3.Xiomy Milena Esquén Díaz y José Iván Saba Cumpa Representantes de la I.E.P “San Pedro”
4.Marisol Chafloque Senador y José Carlos Bonilla Ayasta Representantes de Restaurant Nikis
5.Magguli Iliana Custodio Damián y Jordán Anderson Túllume Esquén Representantes de la I.E. “San Carlos”
6.María Beatriz Velásquez Senador y Juan Miguel Agapito Ipanaque Representantes del PP.JJ “La Victoria”
7.Carmen Esperanza Yecle Castro y Jorge William Uceda Castro Representantes de Hermandad Mayor “Jesús Nazareno Cautivo”
8.Deysi del Milagro Pisfil Amaya y Eduardo Tineo Ramón Representantes del "Instituto de Educación Superior Tecnologico Monsefú"

Concurso Escenificado de Mitos y Leyendas en el Fexticum 2011 de Monsefú

2011-07-05T16:05:00.000-07:00

Concurso Escenificado de Mitos y Leyendas de Mi Pueblo se presentarán en el Fexticum 2011 de Monsefú.

Bases del Concurso:

1. El Concurso está dirigido a todos los escolares de las instituciones educativas , desde el 5toº de Primaria al último año de Secundaria, a fin de que recopilen Mitos y Leyendas de nuestra jurisdicción, con el fin de incentivar la identidad monsefuana, la comprensión lectora, la creación narrativa y artística.

2. Las 02 mejores representaciones teatrales serán premiados con la suma de S/200.00 nuevos soles el Primer Puesto y S/100.00 nuevos soles el Segundo Puesto. Los docentes que asesoren a los escolares ganadores recibirán Resoluciones de Reconocimiento.

3. Todos los trabajos serán seleccionados para ser publicados y difundidos a través de la Página Web del Fexticum.

4. La representación teatral tendrá una duración de 20 minutos como máximo y además los trabajos deberán ser presentados en hojas de formato A4, escritos a máquina o a mano (letra legible), por duplicado; En la parte inferior del trabajo deberá incluirse:

* NOMBRE Y APELLIDOS

* DIRECCION

* EDAD

* GRADO ESCOLAR

* INSTITUCIÓN EDUCATIVA* TELEFONO Y/O CORREO ELECTRONICO (para contacto)

5. Sólo se permitirá un trabajo por sección escolar.

6. Los participantes deberán mencionar la fuente de su trabajo, sea oral, recopilado o transcrito, mito o leyenda qué deberá ser representado artísticamente, el día Martes 26 de Julio a horas 7:30p.m. en la Segunda Etapa de la Municipalidad Distrital de Monsefú.

7. Los trabajos se recepcionarán hasta el 22 de Julio del 2011 en la Oficina de Regidores de la Municipalidad de Monsefú, o al correo electrónico: erickhuertas@peru.com

8. El jurado calificador estará compuesto por un equipo de profesionales y artistas especialistas en la materia, los mismos que calificaran los trabajos y emitirán su fallo inapelable.

9. Los resultados de los trabajos ganadores y la premiación será en ceremonia pública el mismo día, Martes 26 de Julio.

10. Los participantes al presentarse a este concurso aceptan cada punto arriba mencionado.

11. Cualquier punto no indicado en estas bases será resuelto por la Comisión Organizadora.
erickhuertas@peru.com rpc : 979701199

CONCURSO GASTRONÓMICO “EL MEJOR ESPESADO” - FEXTICUM 2011

2011-07-05T15:58:00.001-07:00

BASES DEL CONCURSO GASTRONÓMICO

FESTILOCHE 2011“EL MEJOR ESPESADO” - FEXTICUM 2011
LUNES 25 DE JULIO (12:00 m.) Parque Artesanal de Monsefú.

OBJETIVOS:

* Fomentar y difundir este plato de bandera y estimular su consumo.

* Incentivar el desarrollo de la gastronomía a nivel distrital.

* Revalorar, rescatar y promover la riqueza de la gastronomía ancestral monsefuana y lambayecana, a través de la exhibición y promoción de platos a base de Loche.

* Reconocer el valor culinario del Loche y promover su conservación como producto oriundo de nuestra Región.

* Este evento, se llevará a cabo el día lunes 25 de Julio a las 12:00m. en la pérgola del parque Artesanal de Monsefú en el marco de las celebraciones del Fexticum 2011.

ESTE CONCURSO ESTÁ DIRIGIDO A:

* Restaurantes y Picanterías de Monsefú y la Región Lambayeque.

* Alumnos de Universidades e Institutos Superiores que estudian la carrera deTurismo, Gastronomía y afines.

* Personas que trabajan en hoteles, restaurantes o áreas de alimentos.

* Público en general.
REQUISITOS:

1. La participación puede ser individual o en equipo.

2. Cada concursante asume los costos de la preparación.

3. Los participantes tendrán 30 minutos para terminar de armar la presentación antes del fallo del jurado.

4. Colocar nombre al producto presentado y la receta escrita del plato. Además se explicará al jurado el procedimiento utilizado.

5. La materia prima que se utilice deberá contener Loche como uno de los ingredientes.

INSCRIPCIONES:

* Las inscripciones se podrán hacer hasta el día viernes 22 de Julio del 2011, en la Oficina de Regidores de la Municipalidad de Monsefú.

* La inscripción es gratuita.

* Los participantes a este concurso gastronómico deberán asistir al panel académico denominado “El Espesado y la gastronomía Muchik”; el día martes 19 de julio a horas 7:00p.m. , el mismo que estará a cargo de reconocidos especialistas :
Dr. Carlos Elera Arévalo - Director del Museo Nacional Sicán
Arqueólogo Victorino Tullume Chancafe - Investigador, Estudioso de la Cultura Muchik.
Lic. David Ayasta Vallejo - Investigador, Catedratico de la Universidad "Señor de Sipán"
Lic. Janet Suxe Coronel - Catedrática de la Facultad de Turismo de la Universidad "Alas Peruanas"
PREMIOS:

* 1er. Puesto “Festiloche de Oro” más S/ 300 nuevos soles

* 2do. Puesto “Festiloche de Plata” más S/. 200 nuevos soles

* Premios sorpresa.

* Se otorgará Diplomas de participación a todos los concursantes.

NOTA: Los resultados de los miembros del jurado son inapelables.

CALIFICACION:

Criterios Puntaje = 100 puntos

Puntualidad 20 puntos

Presentación 20 puntos

Calidad del Producto 20 puntos

Materiales Utilizados 20 puntos

Creatividad 20 puntos

PUNTUALIDAD. Los platos deberán estar listos para ser calificados, en el lugar que le corresponda a las 12:00m.

PRESENTACIÓN Decoración del plato o fuente.Decoración de la mesa.

CALIDAD DEL PRODUCTO Se tendrá en cuenta el sabor del platillo presentado

MATERIALES UTILIZADOS Sustento de los insumos utilizados y resaltar las cualidades de los ingredientes Muchik.

CREATIVIDAD Slogan o refrán del plato de espesado preparado.
DISPOSICIONES COMPLEMENTARIAS

La Comisión organizadora y el Jurado Calificador, tienen facultades para solucionar situaciones imprevistas que se presenten durante el desarrollo del concurso.
La Comisión Organizadora.
erickhuertas@peru.com rpc : 979701199

Panel Académico "El Espesado y la Gastronomía Muchik” - Fexticum 2011

2011-07-05T15:36:00.000-07:00

Panel Académico "El Espesado y la Gastronomía Muchik” en el Fexticum 2011 de Monsefú.

Día : Martes 19 de julio
Hora : 7:00p.m.
Local :
Ponentes y Panelistas :
Dr. Carlos Elera Arévalo - Director del Museo Nacional Sicán

Arqueólogo Victorino Tullume Chancafe - Investigador, Estudioso de la Cultura Muchik.

Lic. David Ayasta Vallejo - Investigador, Catedratico de la Universidad "Señor de Sipán"

Lic. Janet Suxe Coronel - Catedrática de la Facultad de Turismo de la Universidad "Alas Peruanas"

INGRESO LIBRE

EL FEXTICUM DE MONSEFÚ

2011-06-25T06:17:00.000-07:00

FEXTICUM : Manifestación de un pueblo organizada en feria. Alma viviente de una cultura auténtica llamada Monsefú.

Fexticum es el acrónimo de “Feria de Exposiciones Típico Culturales de Monsefú”. Desde 1973 este evento ha reunido, durante las fiestas patrias peruanas, lo mejor de la cultura y tradición de la “Ciudad de las flores”.
En esta celebración se busca mostrar lo mejor de la rica herencia gastronómica, literaria, artesanal, agrícola, ganadera y religiosa de la comunidad, con la intención de celebrarla y mantenerla presente en las generaciones futuras. La característica fundamental de este evento es la capacidad de brindar que cada miembro del pueblo muestra en el plato que ofrece, el sombrero que remata, el juego que comparte, el baile que invita, la danza que muestra, el pan que regala y la fe que profesa.
Hoy en día, el Fexticum representa más que un conjunto de bailes y toldos de comida, como muchas veces se está tentado a pensar. Nada más lejos de una gran ginkana que el Fexticum. La mirada en perspectiva permite explicar la razón de su éxito: son pocas las experiencias que han logrado que una iniciativa que revalore los valores antiguos sea sostenible bajo los valores de la economía de mercado actual, en la cual mientras más homogénea sea la masa de consumidores, más redistributivo será el modelo de libre mercado. Los hegemones de cultura y poder económico no han podido taladrar la esencia de este evento, y por el contrario, le han dado vigor al transformar esta celebración cultural monsefuana en una actividad económica importante para los ingresos anuales de sus participantes, y más aún, establecer una relación directa entre el monto de ingresos obtenidos en la feria y el grado de identificación que se tenga con la cultura y valores propios de esta ancestral colectividad muchic. Esta feria trasciende el espacio público, y se coloca en el centro mismo de las iniciativas personales, del poder de la empresa comunal, de la pequeña gran industria de servicios y del laissez faire, dándole con ello sostenibilidad a la identidad mochica. Es así que el Fexticum es hoy en día la frontera viva entre el avance del transculturalismo acompasado y el genuino realce de la Cultura Muchic.

Para entender al Fexticum, es necesario entender al pueblo de Monsefú, una cantera inagotable de folklore, que hace de esta feria un desafío de inventos y creaciones. A continuación escribiré en monsefuano para referirme al pueblo:
Monsefú, es un pueblo costumbrista, tradicional, agricultor, artesano, religioso y creativo; en el que el hombre trabaja de sol a sol, y la mujer de luna a luna.

Es la tierra del Cholo madrugador, que trasnocha cuando la luna lo engaña. Desde la 4 de la mañana el lechero, panadero, pescador y alfarero acarician la brisa que los curte ante el cansancio, y los hace indomables en el logro de sus ensueños.
Es la tierra del campesino moldeador de caligrafía de surcos perfectos; de manos toscas y duras, que cosechan la dulzura delicada de un palillo y una granada, la suavidad de una yuca de Cáfena, que parece algodón, o de un camote de Poncoy, que le endulza el corazón. El monsefuano es “machista”, porque el hombre es símbolo de cosecha y abundancia.
Sólo una chola buenamoza es capaz de doblegar a “Su Señor”, con el menjunje de sus potajes, la sublimidad de su néctar y el encanto de su donaire, que con picardía muy sutil, levanta el encaje al aire y enseñando las pantorrillas, le hace rascar el suelo en salerosa marinera.
Mujer monsefuana que teje la historia en ese telar del tiempo, donde inventa los colores y los 52 sabores. Aquéllos de los que saben doña “Tolú” y doña “Berna” en esas añejas tabernas, en las que los piqueos y las viandas salen a cada momento, y hacen olvidar sus deudas, su preocupación y tormento. No sé si es el embrujo o talento, pero de aquí no se mueve nadie: patrón, compadre y jumento!. Ciertamente es Monsefú la Cuna del sabor.
Este pueblo cree en la inmortalidad del alma. Con cada nuevo sepelio, una linterna discreta alumbra una puerta abierta, para que el difunto no parta las ocho noches primeras, sin las visitas reglamentarias a los seres que más les hace falta. Luego vienen las Misas, de colas interminables para que el finadito no pene.
Es una comunidad viva, que celebra su cultura y da gracias de su legado todo lo que puede. En enero, “las pastoras y los reyes” saludan al Redentor. Las viudas y casaderas veneran a San Antonio, con la danza de Los Panchitos. Febrero es mes de carnavales, de los verdes y encararnados. A la Virgen de la Candelaria le han quitado al Niño para hacerle fiesta aparte. En Mayo de todas las cruces… y así siguen todos los días las fiestas de los santos familiares: el Niño de los Sechura, San Isidro de los Morales, Santa Rita de las Giles y en las fechas especiales los santos patronales siendo de todos el Amito Señor Cautivo, que tiene una fiesta aparte, con dos fechas centrales, una en marzo de cosecha y otra en setiembre de sembrado.
El futuro de la economía es el comercio de servicios más que el de bienes. El Fexticum ofrece la posibilidad de aprovechar el inmenso bagaje cultural de sus tradiciones a través de diferentes formas de turismo. Entre ellas tenemos:

-Turismo Gastronómico:
La riqueza cultural de su variedad de exquisitas comidas, las cuales en la mayoría de los casos, son emblemas de la tradición norteña y deleite de los más finos sibaritas ofrece un espacio ideal para todos aquéllos que busquen las raíces de la hoy en boga culinaria peruana.

-Turismo Costumbrista:
La gente trabajadora de Monsefú es alegre, festiva y jaranera; al mismo tiempo es un pueblo que teme a Dios y cree en la eternidad del alma” Esta variopinta idiosincrasia se manifiesta en conjunto en sus danzas y pintorescas estampas típicas. Esto ofrece un universo muy apreciado por aquellos amantes del watching-people e interesados en la antropología.

-Turismo Religioso:
Monsefú es un lugar obligatorio de peregrinación y un espacio abierto para la investigación social especializada sobre la tradición y nuestra idiosincrasia religiosa. La sagrada imagen del Señor del Cautivo, tallada en época colonial, y la profunda fe que irradia, hacen del pueblo una comunidad de familias profundamente creyente.

-Turismo Místico.
La presencia de curanderos de diferentes lugares del país durante la Feria, quienes ofrecen mesadas de “San Pedro” y “Ayahuasca”, y que también curan el “ojeo” y la “vergüenza” o “chucaque”, son una de las atracciones más singulares también.

-Turismo Vivencial.

Lo cotidiano es reflejo de una riqueza cultural milenaria que puede ser vendida al mundo fácilmente. Cuenta con grandes campiñas y hermosos paisajes que le han dado el título de “Ciudad de la flores”, tanto por su diversidad botánica, como por la belleza de sus mujeres.

Es por ello que invito a todos ustedes a vivir el Fexticum, a sentir Lambayeque y a respirar en Mochica, que quizá sin darnos cuenta, puede hacer que en un futuro, nuestros tataranietos agradezcan ser diferentes, ricos en cultura y comercialmente importantes.

Escrito por : Limberg Chero Ballena.

PROGRAMA DEL FEXTICUM 2011

2011-06-18T05:37:00.000-07:00

Lunes 18 de Julio

CONFERENCIA DE PRENSA

Hora : 10:00 a.m.

Lugar : Parque Principal de Monsefú.

Martes 19 de Julio
a) CONCURSO DISTRITAL DE DECLAMACIÓN “LETRAS Y VOCES DEL ALMA MONSEFUANA”

Hora : 3:00 p.m.

Lugar : II Etapa de la Municipalidad Distrital de Monsefú

EXPOSICIÓN “EL YEMEQUE Y LA GASTRONOMIA MUCHIK”
Hora: 7.30 p.m.
Local : Colegio de Ingenieros del Perú - Chiclayo

INGRESO LIBRE
Responsable: Regidor Eric Eduardo Huertas Uceda

Miércoles 20 de Julio

PASACALLE FEXTICUM 2011

Hora : 10:00 a.m.

Lugar : Ovalo Eloy Ureta y principales calles de la Ciudad de Chiclayo.

(Ref. : Supermercado Tottus)

Jueves 21 de Julio

ELECCION NIÑA FEXTICUM 2011

Hora : 9:00 a.m.

Lugar : Auditorio de la 2da. Etapa de la Municipalidad Distrital de Monsefú.

ELECCION SRTA. FEXTICUM 2011

Hora : 8:00 p.m.

Lugar : Centro Recreacional Campestre “MI BERTITA”

Invitado Especial: Fernando Armas

Sábado 23 de Julio

PINCELADAS HISTORICAS DE MONSEFÚ Y LAMBAYEQUE

Hora : 9:00 a.m.

Lugar : I.E.P. “Federico Castro Pisfil”

Domingo 24 de Julio

PRIMER FESTIVAL DE PINTURA COSTUMBRISTA AL AIRE LIBRE

Hora : 10:00 a.m.

Lugar : Parque Principal de Monsefú.

CONCURSO DE PERIODICOS COSTUMBRISTAS

Hora : 11:00 a.m.

Lugar : Auditorio de la 2da. Etapa de la Municipalidad Distrital de Monsefú

Lunes 25 de Julio

DESFILE CIVICO ESCOLAR E INSTITUCIONAL COMPETITIVO (Con estampas costumbristas)

Hora : 9:00 a.m.

Lugar : Av. Centenario.

CONCURSO GASTRONOMICO “EL MEJOR ESPESADO” FESTILOCHE 2011
Hora: 12.00 m.
Lugar: Pérgola del Parque Artesanal de Monsefú
Responsable: Regidor Eric Eduardo Huertas Uceda

Martes 26 de Julio

CONCURSO ESCENIFICADO DE MITOS Y LEYENDAS DE MONSEFÚ

Hora : 7:30 p.m.

Lugar : Auditorio de laMunicipalidad Distrital de Monsefú

Responsable: Regidor Eric Eduardo Huertas Uceda

Miércoles 27 de Julio

CONCURSO REGIONAL DE FOTOGRAFIA

Tema : “El Mejor Paisaje Monsefuano”

Hora : 9:00 a.m.

Lugar : Salón de Actos de la Municipalidad Distrital de Monsefú.

CONCURSO GASTRONOMICO REGIONAL DEL PLATO TIPICO E INNOVADOR Hora : 10:00 m.

Lugar : Parque Principal

SERENATA A LA PATRIA CON FUEGOS ARTIFICIALES

Hora : 9:00 p.m.

Lugar : Parque Artesanal de Monsefú

Jueves 28 de Julio
CULTURA VIVA GASTRONOMICA, ARTESANAL Y PANIFICADORA
Hora : 8:00 a.m.
Lugar : Parque Principal de Monsefú.

MISA TE DEUM
Hora : 10:00 a.m.
Lugar : Iglesia “San Pedro” de Monsefú

IZAMIENTO DEL PABELLÓN NACIONAL Y COLOCACIÓN DE OFRENDAS FLORALES. Hora : 11:15 a.m.
Lugar : Parque Principal de Monsefú.

SESION SOLEMNE
Hora : 11:45 a.m.
Lugar : Salón de Actos de la Municipalidad Distrital de Monsefú.
PREMIO FEXTICUM

ALMUERZO CRIOLLO
Hora : 1:30 p.m.
Lugar : Centro Recreacional Campestre “MI BERTITA”.

CONCURSO DE ARCOS TIPICOS
Hora : 4:00 p.m.
Lugar : Av. 28 de Julio y Calle Manuel María Izaga.

Viernes 29 de Julio
CONCURSO DE CONOCIMIENTO “Rescatando Nuestra Identidad Histórica: Lambayeque, Perú y el Mundo”
Hora : 9:00 a.m.
Lugar : IEP “Federico Castro Pisfil

CULTURA VIVA GASTRONOMICA, ARTESANAL Y PANIFICADORA.
Hora : 10:00 a.m.
Lugar : Parque Principal de Monsefú.

FESTIVAL DEL PATO
Hora : 12:00 m
Lugar : Callanca

PREPARACION DE PANQUITAS DE LIFE
Hora : 1.00 p.m.
Lugar : Parque Principal de Monsefú

EL SEÑOR DE LOS 30 SABORES DE CHICHA
Hora : 1:30 p.m.
Lugar : Parque Principal de Monsefú.

CONCURSO REGIONAL DE DANZAS COSTUMBRISTAS
Hora : 2:00 p.m.
Lugar : Mini Coliseo de Monsefú.

Sábado 30 de Julio
CULTURA VIVA GASTRONOMICA, ARTESANAL Y PANIFICADORA.
Hora : 8:00 a.m.
Lugar : Parque Principal de Monsefú.

CONCURSO NACIONAL DE MARINERA NORTEÑA Y MARINERA TRADICIONAL
Hora : 9:00 a.m.
Lugar : Mini Coliseo de Monsefú

FESTIVAL DEL PAN
Hora : 4:00 p.m.
Lugar : Parque Principal de Monsefú

CONTRAPUNTO DE VERSOS COSTUMBRISTAS
Hora : 5:00 p.m.
Lugar : Parque Principal de Monsefú.

RETRETA BANDAS DE MUSICOS DE LA REGION
Hora : 7:00 p.m.
Lugar : Parque Artesanal de Monsefú (Av.Venezuela)

Domingo 31 de Julio
FEXTICUM: “De la Chacra a la Olla”
Hora : 8:00 a.m.
Lugar : Parque Principal

RECORRIDO TRADICIONAL A LOS STANDS DEL CAMPO FERIAL DE MONSEFU Hora : 2:00 p.m.
Responsables : Autoridades y Comisión Central del

FEXTICUMBIA
Hora : 4:00 p.m.
Lugar : Parque Artesanal de Monsefú

Locomotora de Monsefú

2011-05-19T16:21:00.000-07:00

Locomotora de Monsefú pasando por "la linea" hoy llamada Av. Venezuela, la estación se ubicaba en lo que conocemos como Parque Artesanal.

Municipalidad y Mercado antiguo de Monsefú

2011-05-19T16:13:00.000-07:00

Municipalidad y Mercado antiguo de Monsefú

MERCADO ANTIGUO DE MONSEFÚ

2011-05-19T16:06:00.000-07:00

MERCADO ANTIGUO DE MONSEFÚ

Señorita Fexticum 2010 : Suggeylli Salazar G.

2011-05-19T15:54:00.000-07:00

Suggeylli Salazar G.

Los Llontop, linaje Chimú en el siglo XXI.

2011-04-24T15:15:00.000-07:00

La historia de una familia que se reencuentra con sus raíces prehispánicas. Su linaje empieza en el siglo XV.
En su testamento, Apolinario Antonio Llontop Fayso Farrochumbi (1742-1806), cacique principal y gobernador de Monsefú, Chepén y Tecapa, y segunda persona del cacicazgo de Lambayeque, pidió una misa mensual en perpetuidad, para que su alma descanse tranquila. Nadie sabe cuánto duró la promesa, pero lo cierto es que con el tiempo quedó en el olvido. Hasta el 16 de abril pasado, cuando sus descendientes organizaron una misa por su ilustre antepasado.La idea había venido de María Chambergo Llontop, quien vive en Madrid. El año pasado ella había leído en El Dominical un artículo (“Raíces indígenas, antes pecado, hoy orgullo”) en el que se hacía mención a sus ancestros, caciques de Monsefú. Le pidió a su sobrina, Maggie Curo Chambergo, una abogada chiclayana, que organizara una reunión familiar. Su primer motivo era que su madre, Adelina Llontop Gonzales, de 95 años, volviera a tomar contacto con sus parientes. Doña Adelina es la descendiente Llontop con mayor edad y “siempre vivió muy orgullosa de su familia, porque sabía que ellos descendían de los caciques de Monsefú”, dice Maggie Curo.

RAMAS FAMILIARES Alrededor de 60 personas llegaron al encuentro en Monsefú. Habían invitado a mucha gente, porque era la primera vez que se juntaba a los descendientes de Llontop. “Pero un grupo bastante grande no quiso participar porque no quería saber que desciende de incas o de caciques”, contó Curo.Después de la misa se puso una ofrenda floral ante la tumba de José Ramos Llontop y Laines (1803-1873) –la tumba más antigua de la familia– nieto de don Apolinario, el cacique.El otro organizador del encuentro fue Jorge Luis Vallejo Castello (25). Este joven politólogo había sido citado en el artículo de El Dominical y fue contactado por Maggie Curo, a quien no conocía. Ambos pertenecen a distintas ramas de la familia y todos descienden del cacique Apolinario. Vallejo hace unos años que había empezado a investigar su origen, basándose en unas historias que contaban que su bisabuelo había sido persona importante en Monsefú. Averiguó que él había sido sobrino de José Ramos Llontop y Laines. Doña Adelina, a su vez, desciende de un hermano de José Ramos.

ORÍGENES EN EL SIGLO XV José Ramos Llontop y Laines fue gobernador y tuvo 27 hijos. Algunos de sus tataranietos con los que El Comercio tomó contacto, Enrique Llontop Chávarri, Guillermo Pinillos Llontop y Eduardo Rabines Llontop, coincidieron en contar la misma historia que a lo largo del tiempo habían escuchado de sus mayores: que José Ramos, por ser nieto de cacique no necesitaba caminar, y era llevado a la escuela en litera.Los Llontop descienden de Cuncu Chumbi, gobernador chimú de Chuspo, Callanca y Reque, que vivió durante el dominio Inca en la segunda mitad del Siglo XV. A lo largo de los siglos, los caciques de Monsefú, todos Llontop, establecieron una serie de alianzas y contrajeron matrimonio con familias importantes de la zona. Ellos descienden también de los Fayso Farrochumbi, caciques de Ferreñafe y Lambayeque, quienes se cree que provienen de otra dinastía, fundada cerca a 1350, por el primer gobernador chimú, Pongmassa.

IDENTIDAD Y RECUPERACIÓN Jorge Vallejo Castello señala que es importante conocer sus raíces, “saber de dónde vienes, para saber a dónde vas”. Él cree que vivimos un momento donde recuperar identidad y pasado es visto como positivo. “Es importante rescatar la cultura. Hoy se están revalorizando las culturas Moche, Lambayeque y Chimú. Veinte años atrás las huacas eran basureros y ahora la gente se identifica más con su pasado y cuando sabes más de tus ancestros, más te conviertes en parte de eso”.Su padre Jorge Vallejo Uceda interviene y cuenta: “Mi hijo me hace preocuparme por la historia. Sabía del cacique pero nada más. He visitado y conozco toda la zona, pero no pensaba tanto en eso. No me parecía importante, pero ahora la verdad que tengo interés.”Esta familia solo conocía de oídas la existencia de un ancestro rico y poderoso. Hoy conocen su linaje a ciencia cierta y pueden volver a conectarse, de una manera más concreta, con la historia de su familia y de esa región del Perú.

Por RONALD EDWARD - El Comercio

La encantadora ciudad de Monsefú

2011-01-07T15:22:00.003-08:00

Al norte de nuestro país se ubica una ciudad conocida por su deliciosa gastronomía, sus festividades y el empuje de su gente por salir adelante, Monsefú.

Entre sus atractivos turísticos resaltan: el Arco de la Amistad, el Parque Artesanal, el Palacio Municipal, la Iglesia de San Pedro (que alberga la imagen del Señor Jesús Nazareno Cautivo), la Casa del Héroe Diego Ferré Sosa, entre otros. Monsefú es conocida por su exquisita gastronomía, el seco de cabrito, arroz con pato, chinguirito, ceviche a la Monsefuana, son de los platos más pedidos por los turistas.

Asimismo, resaltan sus festividades como el Fexticum, que está incluida en el Calendario Turístico Nacional del Perú. En esta fiesta se muestra as costumbres, la creación cultural, gastronómica e intelectual de los monsefuanos. La Feria Patronal de Jesús Nazareno Cautivo, se celebra todo setiembre, teniendo como día central el 14. La fiesta se inicida con la entrada de una banda, luego, por nueve días se llevan a cabo ceremonias religiosas. Después del día central, las mujeres salen a pasear luciendo sus joyas. Todas estas etapas van acompañadas de concurso de bandas musicales y fuegos artificiales. Si ya te animaste a ir, te dejamos la ruta.

Ruta :
Para llegar a Monsefú, desde Lima, primero debes ir a Chiclayo. Por vía terrestre hasta el Km 767 de la carretera Panamericana Norte y por vía aérea al aeropuerto "José A. Quiñones Gonzáles". Una vez en Chiclayo el viaje demora 20 minutos en auto particular.

Más información :
Monsefú fue creado por Simón Bolivar formando parte, en un comienzo, de la provincia de Lambayeque, posteriormente en 1835 pasa a integrar la provincia de Chiclayo. Fue elavada a la categoría de ciudad un 26 de octubre de 1888.

Su clima es semi-tropical, ya que parte de su territorio está sobre la orilla del mar, y otra alojada en el valle del río Reque.
Su flora es propia de las riberas del río, presentando especies como caña brava, carrizos, sauce, pájaro bobo, chilcos, totora, hinea, además de grama salada.

Ruta a Monsefú

2011-01-07T15:22:00.000-08:00

Al norte de nuestro país se ubica una ciudad conocida por su deliciosa gastronomía, sus festividades y el empuje de su gente por salir adelante.

Entre sus atractivos turísticos resaltan: el Arco de la Amistad, el Parque Artesanal, el Palacio Municipal, la Iglesia de San Pedro (que alberga la imagen del Señor Jesús Nazareno Cautivo), la Casa del Héroe Diego Ferré Sosa, entre otros. Monsefú es conocida por su exquisita gastronomía, el seco de cabrito, arroz con pato, chinguirito, seviche, son de los platos más pedidos por los turistas

Asimismo, resaltan sus festividades como el Fexticum, que está incluida en el Calendario Turístico Nacional del Perú. En esta fiesta se muestra as costumbres, la creación cultural, gastronómica e intelectual de los monsefuanos. La Feria Patronal de Jesús Nazareno Cautivo, se celebra todo setiembre, teniendo como día central el 14. La fiesta se inicida con la entrada de una banda, luego, por nueve días se llevan a cabo ceremonias religiosas. Después del día central, las mujeres salen a pasear luciendo sus joyas. Todas estas etapas van acompañadas de concurso de bandas musicales y fuegos artificiales. Si ya te animaste a ir, te dejamos la ruta.

Ruta :
Para llegar a Monsefú, desde Lima, primero debes ir a Chiclayo. Por vía terrestre hasta el Km 767 de la carretera Panamericana Norte y por vía aérea al aeropuerto "José A. Quiñones Gonzáles". Una vez en Chiclayo el viaje demora 20 minutos en auto particular.

Más información :
Monsefú fue creado por Simón Bolivar formando parte, en un comienzo, de la provincia de Lambayeque, posteriormente en 1835 pasa a integrar la provincia de Chiclayo. Fue elavada a la categoría de ciudad un 26 de octubre de 1888.
Su clima es semi-tropical, ya que parte de su territorio está sobre la orilla del mar, y otra alojada en el valle del río Reque.
Su flora es propia de las riberas del río, presentando especies como caña brava, carrizos, sauce, pájaro bobo, chilcos, totora, hinea, además de grama salada.

Vista Satelital de la Carretera Monsefú - La Victoria

2010-12-02T03:16:00.000-08:00

Monsefú : Distrito semi tropical

2010-12-01T04:43:00.000-08:00

El Distrito de Monsefú es uno de los distritos más pintorescos de la provincia de Chiclayo, en el departamento de Lambayeque. Este se caracteriza por una variada temperatura semi-tropical y bellisimos paisajes. Su suelo presenta fértiles terrenos de cultivo en el sector de Callanca, Cúsupe y Larán, y un tanto salitrosos cerca al mar, donde se encuentran pantanos y médanos. Es por estas características que se puede apreciar que Monsefú no ha sufrido los desastres del impacto ambiental que se puede apreciar claramente en otros distritos de Chiclayo. Su extensa flora y sus suelos y agua bien cuidada demuestran que el impacto que causa una persona al habitar un lugar no siempre tiene que traer efectos negativos sino que con la colaboración de cada uno de nosotros podemos hacer a ese lugar incluso mejor de lo que es.

Flores para el Señor del Cautivo

2010-03-19T05:34:00.000-07:00

“Omonse fuac” es su nombre moche, y significa “Dios que castiga a quien no rinde culto a la tierra”. Llegamos hoy a Monsefú para la festividad del Señor Cautivo, fiesta que se celebra en dos fechas: la “del año”, cada 14 de setiembre, y la del “medio año”, el 14 de marzo. Juan Parra del Riego (1894-1925), poeta vanguardista y autor de los muy famosos “Polirítmicos”, bautizó a esta parte del Perú, 12 kilómetros al sur de Chiclayo, como “ciudad de las flores”, por la abundancia de ellas en las muchas quintas del lugar.
Cristo y el marLa imagen de Jesús Nazareno Cautivo se remonta al año 1547. Fue entonces cuando antiguos monsefuanos se toparon en las aguas (donde hoy se levanta la caleta de Santa Rosa) con un cajón tan pesado que se hacía casi imposible sacarlo. En lo que puede tomarse como un milagro, el embalaje se tornó liviano, lo rescataron del mar y al abrirlo se dieron con la sorpresa de que se trataba de una imagen que se convertiría en su patrón religioso.
Uno de los milagros que más recuerdan los monsefuanos ocurrió en 1960, durante el maremoto que asoló la caleta de Santa Rosa. Los pobladores angustiados solicitaron la presencia de su patrono y lo sacaron en procesión, conforme avanzaba, la furia de las olas amenguó.
El andaDespués del arreglo del anda, que se realiza en el templo hasta las cuatro de la tarde, la milagrosa imagen del Señor Cautivo, de tamaño natural, sale en procesión por las calles del pueblo.
Una corona ciñe su larga cabellera de bucles y una hermosa túnica morada de terciopelo, bordada con hilos de oro y plata, cubre su cuerpo lacerado por su amor a la humanidad. Las flores son lo que más abunda en este cálido pueblo norteño: gladiolos, rosas, geranios, azucenas, campanillas cubren la superficie del anda. Una cinta morada amarrada a la cintura del Señor se separa en dos puntas que son llevadas por las niñas del pueblo, que van todas vestidas de blanco.
Apenas se abre la gran puerta del templo y los fieles que cargan dan los primeros pasos, una salva de aplausos rompe el silencio de la tarde, mientras una banda militar de músicos toca una marcha sentida.
Estética devociónCada calle y esquina por donde pasará la procesión es decorada con flores por los fieles. Es una especie de competencia para presentar el mejor arreglo. Aquí salen a relucir el ingenio y la creatividad de los artesanos monsefuanos, que reciben a su patrón religioso con coloridos y aromáticos arcos de frutas frescas, con arcos de ángeles y papeles decorados, arcos de carrizo y fuegos de artificio en miniatura.
Toda esta fiesta de fe, alegría y esperanza termina con jolgorio, momento en que se bebe la típica chicha de 30 sabores.
El desaparecidoEn circunstancias extrañas que solo se explican con los misterios de la religiosidad, el Nazareno tuvo hasta tres desapariciones. “Tal vez nuestro Santo estaba resentido por el olvido de la población y quería abandonarnos”, señalan viejos monsefuanos. Para evitar estas huidas, los fieles, en coordinación con el párroco Juan Fernández, decidieron colocarle en las manos, cadenas de oro elaboradas por orfebres de la región. Desde entonces no volvió a “escapar”, y es por esto que a la imagen se la conoce con el nombre de Jesús Nazareno Cautivo.

Por: Antonio Muñoz Monge

Población de Monsefú

2010-02-26T03:43:00.000-08:00

Monsefu tiene una población de 30.123 habitantes según datos del INEI (Instituto Nacional de Estadística e Informática).

De los 30.123 habitantes de Monsefu, 15.642 son mujeres y 14.481 son hombres.

Por lo tanto, el 48,07 por ciento de la población son hombres y el 51,93 mujeres.

Si comparamos los datos de Monsefu con los del departamento de Lambayeque concluimos que ocupa el puesto 9 de los 38 distritos que hay en el departamento y representa un 2,7068 % de la población total de ésta.

A nivel nacional, Monsefu ocupa el puesto 161 de los 1.833 distritos que hay en Perú y representa un 0,1099 % de la población total del país.

Resumen de Monsefu:
Dato Valor

Población total 30.123
Hombres 14.481
Mujeres 15.642
% hombres 48,07
% mujeres 51,93
ranking provincial 9 / 38
ranking nacional 161 / 1.833

Cambios en Monsefú

2009-12-10T13:50:00.000-08:00

La primera vez que fui a Monsefú me encantó el pueblo. Las mujeres lucían trajes que parecían del tiempo del obispo mecenas Baltasar Martínez de Compañón y Bujanda. Las artesanías daban placer. Había mucho para escoger. Tejidos, sombreros, sandalias de junco, muebles de un atractivo diseño rural. En el patio de una casa vi cómo jóvenes de faldas negras que llegaban a sus tobillos preparaban la chicha. El clima era tan benigno que estaban descalzas.

Me hablaron de que la fiesta del Señor de Monsefú era sensacional. Sobre todo por la asistencia de la gente de campo que llegaban de los alrededores con sus mejores galas. En ese momento me prometí volver con una cámara fotográfica y una buena cantidad de rollos para capturar imágenes sin parar.
Logré regresar después de unos diez años con gran entusiasmo. Mi sueño se cumplía. Al día siguiente estaría en la misa mayor del Santo Cristo y allí no me daría descanso. Claro que el pueblo había cambiado. Ya era una ciudad moderna y la plaza de cemento ostentaba una especie de cuadro-monumento del mismo material donde el artista había representado las artesanía. En la entrada de la iglesia la gente se apiñaba para la procesión. Miré a un lado y otro. Parecía haberme equivocado de lugar. Todos vestían como en Lima. Las señoras, faldas que llegaban un poco más abajo de las rodillas, y, las jóvenes, los inevitables jeans. Ni una sola llevaba aquellos trajes que me fascinaron.
Fue tanta mi decepción que tomé una sola foto y ese mismo día abordé ómnibus de regreso a Lima. Mucho antes, en la primera mitad del siglo pasado, el poeta Juan Parra del Riego llegó a Monsefú y la encontró tan florida y perfumada que la bautizó como "la Ciudad de las Flores". Así se le conoce aunque la fiebre del modernismo haya modernizado su plaza, dejando de lado geranios, azucenas, gladiolos, rosas y campanillas. El poeta incluyó dentro del nombre a sus hermosas mujeres de camisones bordados y capuces negros, que llevaban prendidas a las orejas "dormilonas" de oro y colgando del cuello las cuentas también de oro que iban comprando una a una para el día de su matrimonio. Esa simpática costumbre ya no se practica hoy. Tiempos idos que afortunadamente no han disminuido el fervor que siente la gente de Monsefú por su milagroso patrón, el Nazareno Cautivo, cuya fiesta "de medio año" celebran esde el doce de marzo, siendo el catorce el día central hasta el 15 que es el día de la despedida.
Según la historia los moros capturaron una preciosa efigie de un Cristo de pie y exigieron con burla a los hukmildes frailes trinitarios que pagaran su peso en oro. Era imposible que reunieran tanto, pero el Señor los inspiró para que colocaran una bolsilla con escasas monedas en el platillo de la gran balanza. Milagrosamente, ante los estupefactos infieles, el otro, donde estaba el Señor, bajó como si hubieran puesto un saco de oro. No les quedó más remedio que entregar la efigie.
Una copia de esa imagen de maravilla fue enviada al Perú en 1547. El barco que la traía se hundió y unos monsefuanos que fueron al mar a pescar divisaron una caja entre las olas. La rescataron y cuál no sería su sorpresa al encontrar un bulto santo. Lo llevaron al pueblo y entró a la iglesia entre música, cánticos y rezos.
Desde entonces tiene dos fiestas. En marzo que es muy concurrida, con vísperas, misa de fiesta, procesión y feria. En setiembre, en "el día del día" hay que pedirle una gracia con la seguridad de que cumplirá. En Monsefú, Santa Rosa y hasta Etén le tienen una fe que es una ley.
La ciudad goza la fama de sus artesanos. Son familias enteras, que tejían a la cintura los hermosos ponchos y fajas para los chalanes, que ahora sirven sólo para bailar, las alforjas para los viajeros que han sido reemplazadas por unas bolsas de plástico con cierre o maletas. Los chales para las damas que encuentran todavía mercado así como los individuales para la mesa. Destreza que aplican también a los delicados sombreros de paja, mácora y a las sandalias de colores. Su trabajo de los muebles de bambú, de tronco delgado que es como una marca de fábrica, y su técnica para armarlos son muy apreciadas en el mercado nacional.
Monsefú es un nombre típicamente muchik que viene de "monsefuá", referido al culto que rendían a la tierra, madre de la vida. Los actuales monsefuanos siguen demostrando su condición de agricultores. En su excelente mesa es abundante en los días de fiesta. El rico aguadito de pato con frejol verde y loche rallado, el arroz atamalado, el espesado con carne de res y yuka, frejolitos y zapallos; el chirinpiko o picante con menudencias de ave. El chinguirito jalado y también las humitas y las pankitas. En chichas, la "frescalona", la "embozalada", y la "mellicera", son sabrosas y un trago de buen lonje anima a cualquiera.
A doce kilómetros al sur de Chiclayo se puede hacer un agradable circuito a Pimentel, Santa Rosa, Etén, Ciudad Eucarística del Perú, y Ferreñafe, que tiene un buen templo. Un circuito que vale la pena hacer en el norte de aire tibio y acogedor.

Texto : Alfonsina Barrionuevo.

Monsefú : Imágenes desde el Satélite

2009-10-26T15:18:00.000-07:00

VIDEO : IDIOMA MUCHIK I

2009-10-14T21:14:00.002-07:00

VIDEO : IDIOMA MUCHIK II

2009-10-14T21:14:00.001-07:00

VIDEO : IDIOMA MUCHIK III

2009-10-14T21:13:00.000-07:00

Foto del Recuerdo : Aguerridos de Monsefú

2009-09-23T17:54:00.000-07:00

Aguerridos de Monsefú : Final Copa Perú 1980

Equipo MONSEFUANO que fue el gran animador de aquella final de la Copa Perú. Tuvo un inicio espectacular pero fue decayendo para finalmente ocupar el tercer lugar. Aun así, cuando se evoca a los equipos más populares y queridos de las finales de la Copa Perú, el recuerdo a este once chiclayano es obligatorio.

La formación de izquierda a derecha:

Parados: Cadenillas, Cañola, Cabrera, Elcolobarrutia, García y Mell.

Hincados: Camacho, Muñoz, Ramos, Cellis y Samamé.

Este post fue sacado de internet. www.reservamoral3.blogspot.com

El Loche en los Reinos de la Luna (Parte II)

2009-09-11T07:53:00.000-07:00

El loche en el periodo colonial

La coyuntura de la conquista y nuestra posterior conversión en colonia de España (1532-1824), no sólo van a tener una repercusión severa sobre la transformación de los hábitos alimenticios andinos al incorporarse nuevos alimentos; sino sobre el desplazamiento y erradicación del consumo de tradicionales alimentos andinos; máxime si se trataba de alimentos de carácter sagrado como el Loche.
Los documentos escritos, generalmente redactados desde la visión conquistadora, no refieren en absoluto información sobre el Loche. Cuáles son las razones, aún no lo sabemos. Quizá la mirada desde el exterior le veía como un zapallo más o tal vez s u restricción a pequeños ámbitos territoriales impedía su reconocimiento. No hay referencias respecto de su prohibición; pero no se descartan. Con excepción de Fernando de la Carrera (1644) que refiere la voz, pero no al fruto, Baltazar Jaime Martinez de Compañon (1782), Joseph Ignacio de Lequanda (1794) Antonio Raymondi (1860-1870 aprox.), Juan de Arona (1882), Ernest Midenddorf (1892), etc. guardan silencio sobre el Loche, pero a pesar de ello éste subsistía.

Y así llegamos al siglo XX, época que marcará la reaparición de Loche, arraigado en el mundo Muchik y persistiendo en las comunidades ancestrales de Lambayeque, como una manifestación de continuidad y vitalidad milenaria. Entonces el loche irrumpe modestamente en la información lingüística, literaria, arqueológica y divulgativa, hasta transformarse en un producto de bandera de la gastronomía lambayecana.
El siglo XX y la revaloración del LocheLa lingüística será la primera en recuperarlo, nuevamente el polifacético Bruning (1905-1924?) registrará su denominación Muchik traduciéndole de los etenanos como ¨Lots¨ (pag. 30) Una lástima que no escribiera más al respecto.

Unas décadas después, el arequipeño Toribio Mejía Xesspe (1931/1978), desde una perspectiva etnográfica referirá que el loche es una variedad del Zapallo; paradójicamente a pesar del titulo de su artículo no consigna receta alguna respecto del loche en el norte peruano. Dirá ¨Zapallo: Se cultiva en regiones cálidas y templadas. Existen algunas variedades. Las más conocidas son: loche, ma’qra, awinka, suyt’u, la’kre, pumpu,etc.¨(p. 218). Mencionará además cuatro breves recetas: Kalpara, ¨Zapallo Chupe¨ y ¨Zapallo nuxro, lo´kro¨ e Iru de claro origen serrano.
Como se notará hasta aquí la revaloración de loche a inicios del siglo XX, avanzó tan lenta como la revaloración de lo andino en la Aristocrática República Peruana de entonces. Para finales de la década de los 30, la arqueología mostrará las primeras imágenes del fruto en representaciones de cerámica. Rafael Larco (1938-1940), ubicará una fotografía de un ceramio que llama ¨Zapallito Loche¨, aunque la información textual no detalle nada sobre éste, limitándose a señalar ¨Los frutos de algunas variedades de las calabazas, una vez secos y convenientemente vaciados, dejando la cáscara o corteza, se emplearon para usos domésticos, como vasijas, copas, mates, entre otros enseres¨ (p. 49). Situación que revela el escaso conocimiento que se tenía de la planta en ciernes, por la época. Por eso no será raro que, Hermann Leicht (1944) consigne otra fotografía de un loche, esta vez de clara factura Chimú; pero sólo mencionado bajo la generalidad de ser ¨un fruto modelado en barro negro¨. (Fig. XXIII)
Será sin embargo desde la literatura de Carlos Camino Calderón (1940), que se anote para la historia de este fruto, el primer preparado lambayecano con loche en su muy lograda obra costumbrista ¨El Daño¨. Al respecto describiendo a la hija de Don José Miguel Navarrete, la misteriosa y turbadora Isabel escribirá ¨Don José Miguel profesaba mucho cariño a esta niña que le bordaba relojeras, y le preparaba Bien me Sabe la leche (sic), y rosquetes de yema, que nadie sabía hacer mejores en Lambayeque¨ (p. 62). Fíjese el lector que hemos llamado la atención sobre el error de los editores al consignar ¨la leche¨ en lugar de ¨de Loche¨. El mismo Camino Calderón se encargará de corregir el yerro en la parte final de su novela cuando en su ¨Explicación de algunas voces y frases contenidas en este libro (Fauna-Flora-Geografía-Léxico-Brujería y Curanderismo del Perú)¨ describa al dulce ¨BIEN ME SABE : dulce lambayecano que se prepara con loche cierto zapallo¨ (p. 198) .Sobre este dulce tenemos referencias que Melchora Estrada de Vallejo, tatarabuela nuestra, viajaba en vapor hasta Lima para comercializar el referido dulce en la Capital . Recién a finales de los años 60 , en la obra dirigida por Pedro Felipe Cortazar, Documental del Perú (1969) el loche se posicionará como ingrediente de primera importancia para la gastronomía lambayecana, al aparecer mencionado en detalladas recetas de Panchita Roalcaba ¨descendiente de ilustres maestras en el arte culinario, famosa en Chiclayo…¨ . Se le deja notar en las recetas de arroz con pato, espesado, seco de cabrito a la chiclayana y el famoso ¨Bien me sabe¨ que se precisará ¨viene a ser un manjar blanco con yemas y loche...¨ (p. 54)
De nuestra parte, dejamos constancia del consumo en Monsefú a través de los conocidos ¨Boda de Semana Santa¨ ( Guiso de carne de cabeza de guitarra preparado en loche y acompañado de arroz y garbanzo pelado y molido), piqueos conocidos como ¨carneros o carnerito¨ (loche sancochado en trozos y servido con zarsa), también pastel de loche (receta de familia Curo) , piqueos de carne seca ubicada al centro del plato, con rodajas de loche sancochado alrededor del mismo, también congrio en guiso de loche (receta de Lila Giles) y batea en guiso de Loche (receta de Paula Gonzáles de Lluen) . En Eten ¨loche con pescado salado¨ y en Reque ¨Loche con pescado frito¨. En los dos últimos casos el loche sancochado y trozado.Comentario final.- La actual coyuntura del proceso de globalización en el que nos encontramos inmersos, puede tener efectos mucho más nocivos de los que tuvo la conquista, respecto de nuestros alimentos originarios. Al promoverse cultivos no tradicionales para la agroexportación, se desplaza nuestro conocimiento agrícola y se agudiza nuestra dependencia económica (compra de semillas, fertilizantes, asesoría, etc) y cultural. Los resultados que la globalización ocasione en nuestra ancestral cultura alimentaria, dependerán de la actitud que asuman los peruanos y lambayecanos. Deberá optarse por revalorar nuestros alimentos, enseñando en las escuelas su valor nutritivo, rescatando sus costumbres asociadas, promoviendo su cultivo en biohuertos, incentivado su manejo orgánico, añadiéndoles el valor agregado de nuestra deliciosa y bien presentada gastronomía, bebida y dulcería, promoviendo su consumo, comercialización, etc.

http://www.librosperuanos.com/articulos/david-ayasta-vallejo10.html

El Loche en los Reinos de la Luna (Parte I)

2009-09-11T07:44:00.000-07:00

Por: David Martín Ayasta Vallejo

Siendo el territorio peruano poseedor de una de las geografías más variadas y complejas del mundo, el proceso de domesticación de alimentos iniciado sobre este peculiar territorio hacia el año 8600 a.C aprox., hubo de resultar especialmente pródigo en aportes alimentarios para el territorio andino y desde el siglo XVI para el mundo en general
El loche en el proceso domesticador de los Andes Centrales

La arqueología ubica el ¨Arcaico¨ (8600 – 1800 a.C) y el ¨Formativo¨ (1800- 200 a.C) como los periodos en los que este proceso domesticador fue más intenso. Y, aunque la Sierra (Guitarrero-Ancash para el caso) posee los registros más antiguos de domesticación vegetal, la arqueología ha revelado que existieron múltiples experiencias adaptativas y domesticadoras, reconociéndose por su procedencia: cultivos microtérmicos (quinua, cañiwa, oca, mashwa, olluco, en el medio altoandino), mesotérmicos (frejoles, pallares, calabazas, zapallos, huaba, ají en climas templados) y meso-macrotérmicos (yuca y maní en el medio selvático) (Lumbreras, 1981,2008)
La cucúrbita moschata (Loche), de la que hoy nos ocuparemos, constituye una de las variedades de zapallo que se habrían de domesticar como parte de este milenario proceso. Tom Dillehay, arqueólogo americano especializado en la investigación del poblamiento de América y primeras ocupaciones, ha registrado ya las evidencias más antiguas de Loche en la zona de Nanchoc (parte alta del valle de Zaña). Asegura reconocerlas en restos de almidón impregnados en la dentadura de los antiguos habitantes de esta zona. Dice Dillehay (2008) ¨Almidón de las semillas de Phaseolus (frejol) e Inga feuillei (huaba), la carne de Cucurbita moschata (loche) frutas, las nueces y de Arachis habitualmente se presentan en numerosos dientes a esa fecha entre 8210 y 6970 años antes del presente¨ (textos en negrita nuestros)
Las domesticaciones del loche y otras 181 plantas más, de acuerdo a cifras de Brack Egg, tuvieron una repercusión directa sobre la identidad de nuestras sociedades. Determinó el carácter agrario de nuestra economía prehispánica, incentivó el desarrollo del conocimiento hidráulico, fundamental para el traslado y uso de las aguas; vio germinar valores como la reciprocidad y el amor al trabajo tan necesarios para la ardua tarea de hacer productiva la tierra con herramientas tan precarias. Pero sobre todo, dotó a nuestras sociedades de autosuficiencia alimentaria. Sociedades capaces de producir los alimentos que necesitaban sin depender para ello de otras externas. Hacia el siglo XVI, enorme era la sorpresa hispana al ver los tambos incas, sobrados en alimentos y tejidos. ¨Nos hacen gran ventaja¨ decía el príncipe de los cronistas, Pedro Cieza de León.

El loche y el desarrollo cultural Muchik
Serán los Cupisniques (1500 – 200 a.C), las primeras sociedades de la Costa Norte en representar plásticamente en cerámica, frutos del loche. Obviamente no los primeros en cultivarlo. Carlos Elera, arqueólogo con diversas investigaciones sobre cultura Cupisnique, halló en la tumba de un individuo de Puémape, un ceramio muy especial de este fruto. Lo llamativo, era que se había colocado la vajilla que acompañaría al personaje (Mates), junto al alimento que comería (representado por el ceramio del Loche) y la bebida que tomaría (depositada al interior del ceramio). Es decir que ya en tiempos Cupisniques, el loche estaba adquiriendo funciones religioso-funerarias, relacionada con la alimentación de los antepasados en la otra vida. (Elera, 2009)
Va ser en tiempos de los Mochicas (100-750 d.C) y luego entre sus ¨nietos culturales¨, los Chimú (1100-1375 d.C), que la inserción progresiva del Loche en la vida religiosa de las comunidades prehispánicas se va a tornar en evidente, a través de la profusa representación de sus frutos en la cerámica de estas culturas.
Su característica corteza verde y pulpa amarillo-oro (expresión solar), debieron tener importancia capital para su valoración sagrada. Al respecto un cuento recogido en el Valle de Moche por Saniel Lozano y Bety Sanchez, (1990), narra como dos niños de Moche se encuentran con un grupo de gentiles, entre los cuales, algunas de ellas les ofrece mazorcas de oro, a cambio de que le traigan un fruto de maduro de cáscara verde. Los niños traen huabas pero se las rechazan; finalmente uno de ellos, les dice que le traigan lúcumas; y les otorga las mazorcas de oro. Este relato es especialmente importante porque atribuye importancia a la lúcuma por sus colores; coincidentemente los colores de este fruto son los colores del Loche. El loche podría haber tenido la misma importancia que el relato atribuye a la lúcuma. 2 .
Veamos más, siendo importante el Loche dentro de la religiosidad prehispánica, hay elementos indican el estrecho vínculo de este vegetal con la Luna (Divinidad femenina) y la fertilidad femenina. 3.
Precisamente lugares donde actualmente se le cultiva como Monsefú (antes Surrup, Siurrepe o Sinrrepe ¿Sal de la luna?) y Eten (Atin), son pueblos cuyos antecedentes prehispánicos estuvieron estrechamente relacionados al culto de la Diosa Luna (Si en idioma Mochica). Inclusive en Eten las parcelas con sembríos actuales de Loche se ubican cercanas a Huacas prehispánicas - Sinan una de ellas- traducido del Muchik como ¨casa de la Luna¨. Aún más, el arqueólogo Victorino Túllume, ha detectado que la etnoastronomía Mochica actual conservada por los agricultores de estas zonas, advierten que es necesaria la observancia de la Luna ¨madura¨ para la siembra del Loche. 4.
Pero además los líquidos de la diosa Luna tenían importancia en la irrigación prehispánica y todo indica en la fertilidad de los campos. Rebeca Carrión Cachot (1955) señala que dentro de la mitología prehispánica a la Diosa Luna se le representaba como una mujer con un cántaro de chicha que convertida en manantial de agua, le soltaba para regocijo de los pobladores. La lingüística Muchik nos da indicios sobre el carácter de estos líquidos. Al respecto el cura Fernando de la Carrera y Daza (1644) tradujo la voz mochica ¨Loche cataen¨ y ¨lochecatneio¨ como ¨el lagrimal¨ (Villarreal, p. 26). Su mismo diccionario registró las voces ¨Cataen, cataen.eio¨ como ¨las partes mujeriles¨ (p.12). De donde se colige que la voz ¨Loche cataen¨ y ¨lochecatneio¨, significaría algo así como las lágrimas de las partes mujeriles.4.
El vocablo ¨Loche cataen¨ y ¨lochecatneio, ha generado la versión de que los Mochicas, podrían haberse referido con el vocablo ¨Loche¨ a ¨las lagrimas de la luna¨ (Elera, 2009); sin embargo habría que tomar en cuenta que las lagrimas no guardan relación visible con esta parte de la anatomía femenina. Por lo que la voz Mochica ¨Loche¨ podría referirse mas bien a la uretra, que cumpliendo rol secretor se ubica en la zona aludida por el sacerdote católico del siglo XVII.
Las secreciones emitidas desde la uretra femenina, han tenido una importancia especial para la fertilidad de las aguas y la tierra en las sociedades prehispánicas. Al respecto recordemos que en la zona del Cumbemayo (Cajamarca) existen relatos que explican el uso de una antigua piedra plana, con huellas de aparentes pisadas, sobre las cuales los antiguos cajamarcas, acostumbraban colocar a niñas jóvenes y vírgenes para que miccionen. Esto con la finalidad de que sus líquidos vayan a al encuentro de las aguas naturales y así le den más fertilidad. Cuando el orín humano se encontraba con el agua natural, habían cánticos y fiesta porque estaba asegurada la producción agrícola. (M. Manayay, comunicación personal, 30 de agosto, 2009). El líquido marino, procedente del espacio donde se ubicaban las islas en las que moraba la Diosa Luna, también cumplía la misma finalidad. Se conoce de su uso desde tiempos Mochicas, la diosa luna regresa de las islas con vasijas cargadas de esta agua marina fecundante. Y aún hasta épocas muy recientes existe constancia de su uso, con fines fertilizadores y propiciadores de lluvia por parte de los agricultores de la Sierra norteña.
Que la palabra loche se relacione con la anatomía femenina cercana donde se ubica la uretra, mas que con la ocular, dejan constancia las vivencias de antiguos pobladores de Puerto Eten (distrito del litoral lambayecano), zona que en tiempos prehispánicos también estuvo vinculada a la Luna. Al respecto de la década 70 del siglo pasado, el investigador del distrito de Puerto Eten, Raúl Vásquez recogió comentarios de contenido erótico que eran proferidos por adultos porteños quienes al ver pasar una mujer de pronunciadas caderas, decían ¨si así tiene el culantro, cómo tendrá el loche¨, ¨ese lochecito si le pongo la lengüita se deshace¨, y otras que podían deslizarse durante jaranas ¨comadrita ¿cuándo me invitará el lochecito?¨ (R. Vásquez, comunicación personal, 19 de agosto, 2009).
Siendo ¨Loche¨, la uretra femenina que emite la orina fertilizadora, se entiende la ancestral costumbre de usar ceramios con forma de Loche en el caserío de Callanca (Distrito de Monsefu, en Lambayeque-Perú), el mismo que enterraban donde se ubicaba la entrada de la regadera a los terrenos de cultivo, con fines de asegurar la fertilidad y buenas cosechas de dicho terreno.
¿Acaso no seria la morfología de la uretra femenina, la que estaría también detrás de la voz mochica ¨coloche¨ muy usada para referir mecanismos hidraúlicos en forma tubular, usados ancestralmente para el desvío de aguas?
De modo que entre los Mochicas de Lambayeque, el loche (cucúrbita moschata) fue un alimento estrechamente vinculado a fertilidad femenina, en el plano ritual algunos recipientes tomaron por eso sus formas y en el plano sagrado, el loche pudo ser el órgano secretor responsable de emitir las fertilizadoras aguas marinas de la diosa luna.

Monsefú de Fiesta en Honor a Jesus Nazareno Cautivo

2009-09-11T07:32:00.000-07:00

Este Setiembre Monsefú se llenará de alegría y color pues se celebra con suma devoción la festividad del Señor Cautivo de Monsefú cuyo día central de la fiesta es el 14 de este mes. En esta fiesta los pobladores se visten con sus mejores trajes típicos para acompañar a la sagrada imagen que sale en procesión por las principales calles de Monsefú la cual recibe el saludo y veneración de todos los fieles que previamente han preparado para la fiesta riquísimos platos típicos y ferias y exposiciones artesanales.

Entre los productos que se ponen a la venta en la feria podemos encontrar tejidos de paja, algodón e hilo sobretodo sus famosos y delicados bordados, por los cuales Monsefú es reconocida, en los que incluso utilizan hilos de oro y plata. También se pueden adquirir servilletas, manteles, faldas, ponchos, mantos bordaos, carteras y otras diversidad de productos.
Monsefú es un distrito de Chiclayo y se caracteriza por su excelente gastronomía, artesanía, orfebreria y agricultura.
La fiesta se inicia el 31 de agosto, y dura todo un mes, con la entrada de una banda de músicos, por la entrada principal del pueblo, acompañada de los mayordomos y los colegios anunciando la feria. La feria continúa 9 (la novena) días después con ceremonias religiosas, a los cuales le sigue el día central y posterior a este ocho días más ( la octava)donde las mujeres monsefuanas salen a lucir todas sus alhajas. Toda la fiesta es acompañada de fuegos artificiales y música.
Según la costumbre del pueblo el día 14 es para los visitantes, día que es anunciado como la fecha principal de la fiesta y a la cual se hace alusión en diversos medios publicitarios.
La devoción por el Señor Cautivo es bien merecida pues se cuenta que con solo sacar sus imagen en procesión Monsefú se ha librado de terribles desgracias como el maretazo de 1960 que azoto a la vecina caleta de Santa Rosa, pero no a Monsefú, o mitigar la furia del Fenómeno Del Niño.
La tradición cuenta que la imagen fue hallada por unos pescadores flotando dentro de un cajón dentro del mar y que desde ese día se convirtió en el santo patrón de Monsefú.

PROPONEN TURISMO RURAL AGRONOMICO DEL LOCHE EN MONSEFU

2009-09-11T07:16:00.000-07:00

El director del Museo Nacional Sicán, Dr. Carlos Elera Arévalo, en el marco de la Conferencia Magistral "3000 años de Historia del Loche" en el Fexticum de Monsefú, propuso incentivar el Turismo Rural Agronómico y la creación de la Ruta Gastronómica del Loche en Lambayeque como alternativa al turismo vivencial en esta jurisdicción del norte del país.

Este tipo de turismo rural agronómico, es el que los visitantes buscan conocer cómo se siembran ciertas plantas, más aún si son nativas, lo que podría aprovecharse. "Monsefú, Lambayeque aún no ha desarrollado ese tipo de turismo”. La gente podría ir a la zona donde están los campos de loche, disfrutar de un restaurante adecuado, un bosque cerca, y visitar las huacas. Esta ruta del loche comprendería potajes, costumbres, paisajes e identidad.

Recordó que el loche es una planta oriunda de Lambayeque, cuyas condiciones climáticas y de suelo marcan la particularidad de este cultivo que está ligado a la identidad cultural muchik. "Lo que se quiere es que este pequeño zapallo, que por aroma, textura y sabor destaca como uno de los principales ingredientes de las comidas regionales más ricas, sea celebrado como algo típicamente oriundo de Perú".

Con este motivo se realizó con éxito el I Festiloche "La Fiesta del Loche en el Fexticum", en la que resultaron ganadores :
- Primer Puesto Festiloche de Oro: Restaurant “La Perla de las Flores” con el Plato “Picante de Loche con Mariscos”.
- Segundo Puesto Festiloche de Plata: Restaurant “Mi Paulita” con el Plato “Cabrito Enlochado”
Asimismo participaron :
- Asociación Cultural Llaqtamuchik / Locro de Loche
- Lorena Escajadillo Yaipen – Ajiaco de Loche
- Hugo Esquen Pisfil - Cabrito
- Rest. Las Reliquias de Mi Pueblo / Caballa Rellena con Loche.
- Asoc. de Artesanas Nuestra Sra. de la Misericordia / Tortilla de Loche
- Rita Gonzales Gonzales / Pastel de Loche
- Margarita Guzman Cornejo – Seco de Pavo enlochado
- Luis Agapito Eneque / Asado de Pato enlochado
- Restaurant Calipso / Bateita con Loche
- Escuela de Gastronomia y Arte Culinario del Peru (EGACP) / Causa de Loche con pato estofado.
- Sabores A y B / Tallarines de Loche con salsa y mariscos
- Instituto Cevatur / Seco de Loche
- Instituto Juan Mejia Baca / Anticuchos con loche
- Los Delfines / Loche Relleno

Ademas se degusto tambien del sabroso Cebiche de caballa acompañado de loche sancochado, el Loche con Salsa a las Reliquias, Tiradito de Loche y para complementar el Pisco Sour de Loche, la Chicha de Loche, el Coctel de Loche, el Jugo de Loche, Pan de Loche, Alfajores de Loche, Chocolate relleno y la Mermelada de Loche.
El Loche más grande presentado en esta edición 2009 del Fexticum correspondió a la Familia Torres Capuñay.
Actuaron como Jurardo Calificador, la Sra. Maria de Jesús Flores de Gonzales, el reconocido Cheff Carlos Diaz Meza y la Arqueóloga Silvia Lopez A.

En la Conferencia Magistral "3000 años de Historia del Loche" del Fexticum 2009 de Monsefú, participaron además como panelistas el Arq. Victorino Tullume Chancafe, El Lic. David Ayasta Vallejos y el Prof. Limberg Chero Ballena, en coordinación con el Lic. Erick Huertas Uceda, responsable de dichas actividades.

Pepian de Pava Gigante : El Trapiche

2009-08-15T05:30:00.000-07:00

Caballos de Paso en el Fexticum 2009

2009-07-31T21:06:00.000-07:00

Reconocimientos Especiales Fexticum 2009

2009-07-31T19:19:00.000-07:00

Arqueólogo Victorino Tullume Chancafe
Prof. Vilma Custodio Lopez

Prof. Limberg Chero Ballena

El Loche Más Grande en el Fexticum de Monsefú

2009-07-31T19:13:00.000-07:00

Sr. Vicente Torres y Esposa Maria Rosa Capuñay

FESTIVAL GASTRONÓMICO DEL LOCHE 2009

2009-07-29T19:53:00.000-07:00

Panel Académico "3000 Años de Historia del Loche"

2009-07-29T19:51:00.000-07:00

Panel Académico "3000 Años de Historia del Loche"
Expositor : Dr. Carlos Elera Arevalo - Arqueólogo Director del Museo Nacional SICAN
Panelistas : Arqueólogo Victorino Tullume Chancafe
Prof. Limbert Chero Ballena
Lic. David Ayasta Vallejos

ACROSTICO MONSEFU Y SU FEXTICUM

2009-07-21T15:02:00.000-07:00

M onsefú, eres ingenioso y laborioso

O rgulloso de la región Mochica

N acido de cuna encestrales, con

S encillas gentes amorosas que

E nfrenten la vida con dicha,

F omentan el desarrollo y progreso

U nificando santos criterios.

Y ... así te admira Monsefú.

S uelo de insignes pensadores que

U n 29 d Julio crearon el FEXTICUM

F uente viva de grandeza

E xhibes tu pujante costumbrismo en la

X XXIV Feria de Exposición

T ípicas Culturales que ofrecen

I nolvidables momentos para

C onocer bellos atractivos

U nificados en forma sensacional, en

M odulos de su parte artesanal.

Ese es mi pueblo Monsefú, que goza con su FEXTICUM

(Autor : Elvys)

Festival del Pan Fexticum 2009

2009-07-19T14:43:00.001-07:00

Srta. Fexticum 2009 : Dilaura Yessenia Chaname Gonzales

2009-07-19T09:50:00.000-07:00

Srta. Fexticum 2009 : Dilaura Yessenia Chaname Gonzales

Representante de la Institución Educativa "Sonrisitas Schools"

Srta. Simpatia 2009 : Rosa Capuñay Saba

Niña Fexticum 2009 : Rosa Angelica Bazan Senmache

2009-07-19T09:43:00.000-07:00

Niña Fexticum 2009 : Rosa Angelica Bazan Senmache

Representante de la Institución Educativa Inicial "Manitos Creativas"

de la Prof. Patty Yaipen Uypan Niña Simpatia 2009 : Marjhorie Tùllume Velasquez

¿Quien será la Srta. Fexticum 2009 ?

2009-07-16T21:05:00.000-07:00

Estas son las Candidadtas a Srta. Fexticum 2009 : Dilaura Yessenia Chaname Gonzales, Paula Suzette Salazar Rodriguez, Celeste Yarumi Uceda Paico, Yessenia del Milagro Chafloque Tullume, Katherine Jannet Larrea Yaipen, Rosa Evelina Capuñay Saba, Deysi Patricia Pisfil Reluz, Maria Rosa Sanchez Saba y Diana Vanesa Chavesta Cumpa.

¿Quien será la Niña Fexticum 2009 ?

2009-07-16T21:01:00.000-07:00

Estas son las candidadtas a Niñas Fexticum 2009 : Matjhorie Tullume Velasquez, Katherine Ventura Sanchez, Juana Victoria Garay Gonzales, Fiorella Esthefany Piedra Ayasta, Niara Sabina Quispe Gonzales, Sandra Elisabet Ballena Custodio y Rosa Angelica Bazan Senmache.

Empezó el Fexticum 2009 en Monsefú

2009-07-16T20:49:00.000-07:00

Se esperan más de 50 mil visitantes nacionales y extranjeros para la Feria de Exposiciones Típicas Culturales de Monsefú (Fexticum), a desarrollarse del 15 de julio al 2 de agosto en éste distrito ubicado en la provincia de Chiclayo (Lambayeque).

Con motivo de las diversas actividades programadas por el aniversario patrio, se espera que lleguen a Monsefú durante la feria más de 50 mil visitantes, como sucedió el año pasado. Entre los atractivos que exhibirá este certamen 2009 que revalora la identidad mochica está el Festival Gastronómico del Loche “Festiloche”, en el cual se presentará el loche (variedad de zapallo) más grande cultivado en esta zona y que sirve de saborizante a los ricos potajes lambayecanos, un panel académico de los 3000 años de Historia de esta verdura, degustación del Pan de Loche, Mermelada de Loche y por supuesto la original Chicha de Loche.

Asimismo, la exhibición más grande del plato de pepián de pava, cuya elaboración estará a cargo de mujeres monsefuanas. Igualmente, el desarrollo del concurso nacional de marinera norteña, la exposición de carros alegóricos y actividades costumbristas que fortalecen la identidad de esta parte del país. Otras actividades programadas son el Primer Festival Artesanal del Pan. También se realizará el Concurso Nacional de Pelea de Gallos, el concurso de tejas, concurso de arcos típicos y la exhibición del caballo de paso peruano. Se presentarán variados platos típicos que, sin duda, agradarán a los más exquisitos paladares que lleguen a esta zona, y se expondrá la peculiar artesanía de Monsefú, no sin antes degustar los más de 40 sabores de chicha de frutas que se preparan en esta localidad, incluyendo la exquisita Chicha de Loche, que se toma hasta de Noche.

Bienvenidos al Fexticum Monsefú 2009, Bienvenidos a Tierra Muchik

Conferencia de Prensa Fexticum 2009

2009-07-14T20:06:00.000-07:00

Candidatas Niña Fexticum 2009

2009-07-14T20:01:00.000-07:00

Candidatas Srta. Fexticum 2009

2009-07-14T19:39:00.000-07:00

BIENVENIDOS AL FEXTICUM 2009 - Programa Oficial

2009-07-09T21:08:00.000-07:00

PROGRAMA FEXTICUM 2009

MARTES 14

10:30 a.m. : Conferencia de Prensa Lugar : Recreo Turístico “El Trapiche”

MIÉRCOLES 15

11: 00 a.m. : Pasacalle Alegórico FEXTICUM 2009 Lugar : Principales calles de Chiclayo

VIERNES 17

10:00 a.m. : Inauguración Oficial del FEXTICUM a cargo del Presidente del Comité Central Lugar : Pérgola del Parque Principal

10:30 a.m. : Presentación de las candidatas a Niña y Srta. FEXTICUM Elección de la Niña y Señorita FEXTICUM 2009 Etapa Inicial

11.00 a.m. : Elaboración del Plato Típico“Niña y Señorita FEXTICUM” Lugar : Perímetro del Parque Principal

SABADO 18 Etapa Final

10:00 a.m. : Elección “NIÑA FEXTICUM” Lugar : Segunda Etapa de la Municipalidad Etapa Final

08:00 p.m. : Elección “SEÑORITA FEXTICUM” Lugar : Mini Coliseo de Monsefú (José Quiñones Nº 331)

DOMINGO 19

09:00 a.m. : V Concurso de Conocimientos Lugar : Institución Educativa Privada “Federico Castro Pisfil” Auspicia : Municipalidad Distrital de Monsefú

09:30 a.m. : Concurso “Artesanal del Pan” Lugar : Parque Principal

VIERNES 24

09:00 a.m. : Izamiento del Pabellón Nacional Lugar : Perímetro del Parque Principal Responsable : Oficina de Relaciones Públicas

10:00 a.m. : Desfile Cívico Escolar Competitivo e Institucional Lugar : Avenida Centenario (Ingreso a la ciudad)

08:00 p.m. : Panel Académico “3,000 años de la Historia del Loche” Lugar : Salón de Sesiones de la Municipalidad

Expositor : Dr. Carlos Elera Arévalo - Arqueólogo Director Museo Nacional Sican

Panelistas : Arqueólogo Victorino Tullume, Prof. Limbert Chero B., Prof. David Ayasta Vallejo.

SÁBADO 25

10:30 a.m. : I FESTILOCHE “La Fiesta del Loche” Lugar : Pérgola del Parque Artesanal : Concurso Gastronómico con los mejores platos típicos, Presentación del Loche más Grande, Degustación de la Chicha de Loche, El Pan de Loche, Mermelada de Loche, y La Fiesta de Don Loche (El Embajador del Norte" Ameniza : Olas Marinas Responsable : Regidor Eric Huerta Uceda

03:00 p.m. : Final del II Campeonato de Básquet Lugar : Complejo Deportivo Barrantes Responsable : Asociación de Básquet – Monsefú Auspicia : Municipalidad Distrital de Monsefú

04:00 p.m. : Show Infantil Lugar : Pérgola del Parque Artesanal Responsable : Comisión FEXTICUM

DOMINGO 26

09:00 a.m. : Concurso Nacional de Pelea de Gallos Lugar : Mini Coliseo

Cultura Viva: Tradición y costumbres (Durante los días centrales de la feria)

10:00 a.m. : Exhibición Religiosa Paseo de los Ángeles Impresionante altar de veneración de Jesús Nazareno Artísticos medallones pintados en óleo del Templo San Pedro Santos, mantos y reliquias Lugar : Capilla del pueblo Organiza : Hermandad Jesús Nazareno Cautivo

11:00 a.m. : Exhibición Costumbrista Lugar : Parque principal Confección y exhibición de artesanía - Paja, palma (sombrero, carteras)- Junco (costureros, Portaplatos, adornos varios)- Telar (alforjas, paños, fajas, ponchos)Orfebrería, escultura costumbrista, carpintería, Chicha - Degustación de Piqueos - Caballas “rellenas“- Panquitas de life - Aguadito - Dulcería en perol, Pan - cachitos, roscas y besitos; toritos y cigarritos, preparados en horno tradicional. Medicina folclórica Mesa de curanderismos Limpia con el cuy, alumbre, azufre y huevo. El sobandero

01:00 p.m. : Exposición del “Plato más grande de Pepián de pava” Lugar : Recreo Turístico “El Trapiche” Responsable : Higinio Capuñay Chavesta

08:00 p.m. : La Cantata del “Señor de Sipán” Lugar : Parque Principal Responsable : Comisión FEXTICUM

LUNES 27

10:00 a.m. : Panificación Monsefuana con artísticos motivos Organiza : Asociación de Panificadores de MonsefúLugar : Parque Principal

03:00 p.m. : Concurso de Tejas Lugar : Pérgola del Parque Artesanal

08:00 p.m. Proyección de la Película “Motor y Motivo” Grupo 5

10:00 p.m. : Serenata a la PatriaPrograma Especial Lugar : Pérgola del Parque Artesanal

12:00 p.m. : Quema de bombardas japonesas Lugar : Pérgola del Parque Artesanal

MARTES 28 188 º Aniversario de la Independencia Nacional

10:00 a.m. : Misa Te Deum Participan : Autoridades y pueblo en general Lugar : Templo “San Pedro”

11:00 a.m. : Izamiento del Pabellón Nacional Participan : Autoridades locales e invitadosLugar : Parque Principal

11:30 a.m. : Sesión Solemne y ReconocimientosLugar : Salón de Sesiones de la Municipalidad

12:00 a.m. : Exposición y Degustación de comidas típicas – 7º Aniversario “Llaqtamuchik” Lugar : Mini Coliseo Responsable : Asociación Cultural “Llaqtamuchik”

01:00 p.m. : Almuerzo criolloLugar : Complejo Parroquial Responsable : Parroquia “San Pedro”

03:00 p.m. : Concurso de Arcos TípicosLugar : Esquinas del Parque Principal

04:00 p.m. : Concurso de Marinera Tradicional - Niños Lugar : Pérgola del Parque Artesanal Responsable : Comisión FEXTICUM

MIERCOLES 29

10:00 a.m. : Concurso Nacional de Marinera Norteña Lugar : Mini Coliseo de Monsefú Responsable : Comisión Central

11:30 a.m. : Exhibición del Caballo Peruano de Paso Lugar : Parque Principal y principales calles de la ciudad

04:00 p.m. : Concurso de Marinera Tradicional - Adultos Lugar : Pérgola de Parque Artesanal Responsable : Comisión FEXTICUM

DOMINGO 2 DE AGOSTO Cierre del FEXTICUM

12:00 p.m. : Desplazamiento de autoridades e invitados con banda de música

01:00 p.m. : Actuación especial de la asociación cultural “Llaqtamuchik”

01:30 p.m. : Alcalde, Cuerpo Edilicio e invitados visitan stands de comidas típicas Lugar : Pérgola del Parque ArtesanalResponsable : Comisión FEXTICUM

Monsefú Te Espera del 14 al 29 de Julio 2009

2009-07-09T21:04:00.000-07:00

2009-07-05T19:32:00.001-07:00

I FESTILOCHE : La Fiesta del Loche en Monsefú

2009-06-24T19:27:00.000-07:00

I FESTILOCHE (“La Fiesta del Loche”) en el Fexticum 2009:

Es un evento cultural, gastronómico y costumbrista a desarrollarse en la XXXVII edición del Fexticum.Etimologia Loche : Lots* , vocablo Muchik que significa “Lagrima de Luna”.

Panel Académico : Viernes 24 de Julio 8.00 pm. en el Salón de Actos de la MDM.
Y la Fiesta del Loche con el Festival Gastronómico el Sábado 25 de Julio a las 10.30 a.m. en la Pergola del Parque Artesanal.

- Considerando, que la gastronomía lambayecana destaca por sus variados potajes e ingredientes, siendo el loche uno de los principales atractivos. El arroz con cabrito, arroz con pato, sudado de pescado, el ceviche a la monsefuana, etc. tienen un sabor especial cuando se emplea el loche en su preparación.Siendo un producto oriundo de la región, y que esta demostrado que los antepasados lo emplearon en sus comidas, pues “En las tumbas se hallaron semillas de loche de más de mil cien años antes de Cristo que le permiten acreditarlo como un elemento originario de esta zona norte del Perú”, y testigo vivo de la herencia muchik es nuestro distrito de Monsefú.

Loche al que Gastón Acurio lo ha calificado como 'El Embajador del Norte' por su gran valor culinario, que como se sabe, fue el principal acompañante del Yemeque (pescado sancochado) calificado como la alimentación principal del Señor de Sipán".

- Por tanto y con este motivo y a fin de rescatar la identidad de nuestra cultura, reconocer el valor culinario del loche y promover su conservación como producto oriundo de nuestra Región Lambayeque, se propone el desarrollo del I Festiloche ( La Fiesta del Loche), en el marco del FEXTICUM 2009.

Evento que incluirá, un panel académico para la discusión sobre la historia, uso e importancia del loche y que se sugiere este a cargo de reconocidos arqueologos e historiadores de la Región.
Las singulares características del loche serán el centro de atención de todo el pueblo lambayecano, que no solo se reunirá para degustar las delicias preparadas por manos monsefuanas, sino que quedarán encandilados a conocer que en torno a esta apreciada verdura, existe una larga tradición que se remonta a unos tres mil años de antigüedad.
Se convocá a los restaurantes lambayecanos a participar en la preparación de potajes utilizando insumos de la dieta de los antiguos mochicas, principalmente el loche. Los mejores se adjudicaràn Premios y los trofeos “El Festiloche de Oro” y plata respectivamente.

Se hará una caracterización del loche, como uno de los símbolos más significativos de la gastronomía y cultura regional. “Don Loche” presentarà al Loche Màs Grande del Mundo y celebrará su Fiesta al estilo Monsefú, bailando una marinera tradicional acompañado de sus compradres “Don Paño y Doña Causa”, quienes llegarán a visitarlo con sus “originales” regalos.
Asimismo se viene solicitando Auspicio a este importante evento, a fin de poder contar con la Asistencia de los Reconocidos Cheff , que le darán presencia nacional a esta Fiesta del Loche.

Convencidos que esta actividad, reforzará el propósito de revalorar, rescatar y promover la riqueza de la gastronomía ancestral monsefuana y lambayecana, a través de la exhibición y promoción de platos a base de insumos de la culinaria moche, se propone la presente actividad a ser considerada en el Fexticum 2009 : el I Festiloche.

Despues de “El Matrimonio” en el 2007 de “Don Paño” y “Doña Causa” que representaron la Alianza estratégica entre la Artesania y la Gastronomia Monsefuana, matromonio en la Que se Brindo con el "Ponche de Chicha"; “El Bautizo” en el 2008 del “Ceviche a la Monsefuana” con loche que ¡¡ se come hasta de Noche ¡¡ , ahora la familia del Fexticum 2009 crece con la Fiesta de Don Loche “El Festiloche”.

Bienvenidos al Fexticum 2009

Surrup en los orígenes de Monsefú I

2009-06-17T20:28:00.000-07:00

Recuerdo grato e imborrable de cuantos visitan el distrito de Monsefú (Provincia de Chiclayo, Región Lambayeque) es el de su gastronomía. La bien lograda combinación de alimentos frescos, unos procedentes del mar y otros de su también cercana campiña, se ponen de manifiesto en cuanta ocasión lo amerita y allí entre las manos hábiles de mujeres -y también de hombres monsefuanos- emerge la larga experiencia acumulada y curtida en cuanta minga, fiesta familiar, celebración religiosa, velorio, misa, etc. se ha celebrado en Monsefú; para hacer posible, con el deleite de los comensales, la sabrosa y vasta gama culinaria que ostenta este distrito.Los orígenes agrarios de Monsefú están explicados; Bruning a inicios del siglo XX se encargó de ello ¨…(San Bartolo de Callanca) Fuedestruido en elaño de1578 por las lluvias diluviales; sus habitantes iban poblando poco a poco en otro sitio, la actual ciudad de Monsefu…¨ (Bruning, 1989, p. 175); por eso en esta ocasión no nos detendremos en este aspecto; mas bien incidiremos en esa historia olvidada, desconocida y por lo tanto no enseñada del distrito, aquella que da cuenta de otro antiguo pueblo, asentamiento de indígenas pescadores, sobre cuyas bases poblacionales se dio origen al actual Monsefú. 1.- Surrup: La parcialidad de pescadores de Chuspo El estudio de la organización económica de los cacicazgos en tiempos prehispánicos, da cuenta de la presencia de parcialidades especializadas (pachacas en quechua), las mismas que ocupaban diferentes ambientes naturales en función de las actividades que desarrollaban, en un modelo económico denominado de ¨dominio salpicado¨. Parcialidad indispensable en la vida de estos cacicazgos, era de los ¨pescadores¨, que en algunos documentos coloniales inclusive, aparecen referidos como ¨liseros¨, poniendo de manifiesto esa profunda especialización en el aprovechamiento de las costas marinas. Así según el historiador Jorge Zevallos (1989) el cacicazgo de Ferreñafe poseía una parcialidad de pescadores, Túcume también tenía la suya, la de Collique era ¨Eten¨ y Lambayeque tenía su parcialidad de ¨liseros¨, etc. Por su parte Susan Ramirez (1981) refiere además la existencia de las parcialidades de pescadores de Cherrepe para Pacasmayo, Faquescoch para Túcume y Papo para Jayanca.
Respecto de Chuspo, cacicazgo ubicado en la parte media del Valle Chancay que comprendía los actuales territorios de Callanca, Reque y Monsefu, variadas informaciones adelantan la existencia también de una parcialidad de pescadores en la zona. Susan Ramirez (2002) apoyada en documentos de 1587, refiere la existencia de un pueblo de pescadores reubicado por Reducciones en Callanca, pero no precisa su nombre, ni ubicación. Serán sin embargo las ordenanzas emitidas por el oidor Gregorio Gonzales de Cuenca, entre 1566-1567, las más explicitas respecto a esta parcialidad. Precisamente una de ellas da cuenta de la existencia de un principal de pescadores adscrito al cacicazgo de Chuspo, quien solicita al oidor permiso para realizar sus actividades de vender el pescado.
Y así se lee: ¨Ilustre Señor .Don Diego Vixo , principal de los pescadores del repartimiento de Chuspo, digo que yo y mis indios tenemos por trato y granjeria de vender el pescado por los repartimientos comarcanos para pagar nuestro tributo y dar de comer a nuestras mujeres e hijos…pido y suplico me mande dar su mandamiento para que yo e los dichos mis indios podamos vender el dicho pescado en los repartimientos ¨ (Espinoza,1987,p. 202)
Acudimos en consulta de los más antiguos documentos parroquiales de Monsefú y sin embargo no se detectan referencias directas sobre la existencia de esta parcialidad de pescadores. Hay sin embargo en su documentación dos detalles que llaman poderosamente la atención sobre el tema. En primer lugar sus más antiguas partidas refieren al pueblo con el nombre de ¨San Pedro de Surrup¨. En efecto en una partida de noviembre de 1675 se deja leer ¨en la Iglecia San Pedro de Surrup case a Antonio Llontop hijo de Baltazar Llontop y Luisa Valensia caciques de dicho pueblo con Maria Ines (hija de Martin Sanchez y Juliana Sanchez forasteros¨. Como es sabido la fundación de pueblos bajo la advocación de San Pedro, fue frecuente entre las parcialidades de raigambre pescadora. Pero aún más llamativa , es la presencia de la voz ¨Surrup¨ (otras veces ¨Surrupe¨), toponimia que aparece reportada masivamente mucho antes que Omonsefuc, Omonzebu u Omonhifue y pone sobre el debate la existencia de otro pueblo en los orígenes de la actual ¨Ciudad de las flores¨.
La osadía intelectual nos invitaba a conjeturar con que fuera Surrup el antiguo pueblo de pescadores de Chuspo. Susan Ramirez que había referido la toponimia Serrep o Surrep absolvería la duda (com. Personal, 4 abril 2003) ¨Acabo de ver mis fichas y tengo varias referencias a la parcialidad de Surrep "que es en el mar en San Pedro surrep". El principal fue don Francisco Cuyat del repartimiento de Chuspo en 1572. Otro dice igual, pero con el mandón: don Diego Uxo¨.
Estos datos proporcionados por Ramirez, una historiadora con una vasta experiencia en el tratamiento de documentos coloniales de archivos del Perú y del mundo, comprueban la existencia de Surrup; su subordinación al cacicazgo de Chuspo, e insinúan su dimensión poblacional. Esto último puesto que de acuerdo con Guaman Poma un mandón podía tener bajo su control entre 50 a 100 indígenas tributarios. Esto es, entre 50 a 100 familias conformando la parcialidad de Surrup. Por último, las referencias proporcionadas, ponen en evidencia el íntimo vínculo de Surrup con Monsefú, a través de la continuidad y vitalidad de ese otro ancestral apellido monsefuano ¨Cuyate¨ que aparece como ¨Cuyat¨.
De acuerdo con Bruning (2004) , a los pobladores de Surrup, se les conocía, no como monsefuanos, sino como ¨Surrpának¨ o ¨Surpánek¨. Don Enrique alcanzó a principios de siglo XX a recopilar dichas voces en Eten como traducción de monsefuano; pero es obvio que se trata del gentilicio mochica de Surrup.

Por: David Martín Ayasta Vallejo

Surrup en los orígenes de Monsefú II

2009-06-17T20:24:00.000-07:00

Fueron primordialmente los indígenas pescadores de Surrup, quienes hicieron nacer al actual poblado de Monsefú. Para entender este proceso, no hay que dejar de tomar en cuenta que, una de las principales medidas para el aglutinamiento, control, evangelización, cobro del tributo y arrebato de las principales áreas de cultivo de las poblaciones indígenas van a ser las Reducciones de Indios del siglo XVI.
En el caso de Lambayeque; corresponderán al oidor Gregorio Gonzalez de Cuenca, las primeras iniciativas para su ejecución. Un documento colonial testimonia los procedimientos de la reducción ¨Primeramente y en cada repartimiento señalareis los sitios mas comodos que hubiere donde se pudiere fundar pueblo de Yndios…de buen temple e disposición e que sean abundantes de tierras aguas pastos montes y de las demás cosas necesarias para la vida…procurando en quanto fuere posible que la tal reducción se haga a voluntad y contento de los caziques e principales de Yndios…dareis orden de trazar los dhos pueblos por sus calle e quadra y el numero de plazas y sitio para la Iglesia casa del sacerdote solar para casa de la comunidad y Cabildo y Juzgado y Carzel…que se hagan distantes estas Reducciones de las huacas y mochaderos que los indios solian tener…apercibiendo que pasado el termino se derribaran las casas antiguas y serán castigados sino se pasasen¨ (Varallanos,1952 citado en Zevallos, 1995)
En opinión de Jorge Zevallos (1995), el oidor dejaría fundados ¨no menos de catorce pueblos¨ (p.22) iniciando el proceso hacia el segundo semestre de 1566 y prolongándolo hasta 1567. Todo indica que en el caso del cacicazgo de Chuspo, Gonzalez de Cuenca, reduciría sus diversos asentamientos poblacionales y fundaría con ellos tres pueblos de indígenas : San Bartolomé de Callanca, San Martin de Thours de Reque y San Pedro de Surrup.
San Pedro de Surrup se fundaría, teniendo como principal base poblacional a los pescadores de la parcialidad de Surrup, quienes serian desplazados hasta el por entonces llamado paraje de Omonsefuc y probablemente ubicados en las periferias del pueblo; sector oeste del pueblo; donde inclusive se han mantenido sus descendientes hasta la actualidad; preservando sus conocimientos respecto al comercio del pescado y mariscos.
Cuando hacia 1578, el catastrófico meganiño, obligó a los caciques y pobladores de San Bartolome de Callanca a abandonar el pueblo, optarían por desplazarse hasta ¨San Pedro de Surrup¨. Ya en la zona, el peso político de los curacas procedentes de Callanca y la drástica caída poblacional de la parcialidad de Surrup, impondría la variación del nombre del pueblo, por el de San Pedro de Monsefú
3.- Tras las huellas de SurrupHemos ido en busca del Surrup prehispánico en distintas ocasiones y creemos haberlo localizado en los territorios aledaños a la Playa Monsefu. En efecto, es una zona en la que se preservan las huellas de antiguos asentamientos de pescadores, pero que lamentablemente están expuestas drásticamente al huaqueo. Llama la atención la presencia de desecadas lagunas y ancestrales salinas que debieron ser explotadas por los pobladores pescadores de Surrup.
Y voy a detenerme en estas últimas porque las numerosas pozas para la extracción de la sal advierten la importancia que debió tener esta actividad en época prehispánicas. Muchas de ellas se conservaban en la Colonia y parecen haber sido una importante fuente del poder económico del poderoso cacique Apolinario Llontop Chumbi Limo Fayso Farrochumbi quien las recuperó y explotaba. Por eso ante Bartolomé Dapelo, testaría en 1806:
¨Dexo por mis bienes una salinas sitúadas en el paraje nombrado Laesamuc junto del mar lindantes con otras salinas del venerable cura de este Pueblo q(u)e forme con mi trabajo antes de mi matrimonio y he continuado después (no se lee) en el mismo trabajo en consorcio dela d(ic)ha mi muger…y es mi voluntad q(u)e de la parte libre q(ue) de d(ic)has salinas me tocase p(o)r pertenecer su mitad a la referida mi leg(iti) ma consorte se mande decir en cada mes en el Altar del Señor Cautivo q(u)e se venera en esta Iglesia una misa resada con su responso, pagandose asimismo p(o)r el poseedor de las expresadas salinas la correspondiente limosna aplicadas d(ic)has misas p(o)r mi Alma, cuidando igualm(en)te los venerables señores curas de este pueblo desu cumplimiento mensal p(ar)a la perpetuidad deste sufragio como asi lo suplico y encargo p(o)r ser mi expresa voluntad…¨
Dado que se trata de un documento de 1806, no sorprende la desaparición de la toponimia ¨Surrup¨; debió irse con las epidemias del siglo XVI que diezmaron las poblaciones costeras, pero si es muy llamativo que este cacique Apolinario Llontop, que mucho hizo por el engrandecimiento del culto al Cautivo, decidiera en su lecho de muerte orientar parte de las rentas generadas por estos recursos que el litoral marino le proporcionaba, a consolidar el culto religioso al Señor Cautivo. No eligió las rentas de sus campos agrícolas, ni las deudas que le tenían, optó a perpetuidad usar los recursos generados por la Sal para engrandecer un culto religioso en el que creía fervorosamente.
Precisamente es la existencia de estas salinas en la zona, la que nos lleva a plantear una traducción tentativa a la toponimia de Surrup o Surrupe, que en otras fuentes es referida como ¨Siurrepe o Sinrrepe¨ . Separando el vocablo en las voces ¨Su¨, ¨Siu¨ o ¨Sin¨ y ¨rrup o ¨rrepe¨, encontramos que las recopilaciones de voces Mochicas realizadas por Middendorf (1892) refieren la voz muchik ¨Si¨ para Luna y Alfred Bastian (1878) da cuenta de ¨Gehrupu o Chrup¨ para referir a Sal. El ¨Mochica Wonterbuch¨ (Diccionario Mochica) de Bruning (2004) por su parte consigna para ¨rrep¨ la traducción ¨mancha (en la cara)¨ (p. 50)
Con ello, Surrup, ¨sal de la luna¨ haría referencia a esos recursos vitales para las poblaciones de pescadores como lo era la sal marina, con el añadido de que, al igual que como ocurrió en 1806 con Apolinario Llontop , se hallaban bajo el control de la más importante entidad religiosa y su sacerdocio prehispánico en la zona : la Luna.
Al igual que, el espíritu colectivo, el amor al trabajo, la prolongada fiesta, su hábil dominio para el tejido con telar, la producción variada de chichas; entre otros, la gastronomía constituye otro elemento de identidad monsefuana, valiosa posesión cultural heredada que les distingue, les torna en reconocibles y distintos a nivel del microespacio del circuito Mochica y a nivel de Lambayeque. El aporte marino de esta cualidad monsefuana, se heredó de Surrup; mucho se haría en Monsefú si se contribuyera a preservar su memoria. Pasado, presente y porque no futuro podrían articularse en torno a la conservación y aprovechamiento turístico de dichas salinas, experiencia como las de Maras (Cusco) ya lo han demostrado.

Por: David Martín Ayasta Vallejo

Tejedoras Monsefuanas de 1880

2009-06-17T20:13:00.000-07:00

En la centuria de 1800, para ser más precisos entre los años 1880-1885 , ya ubicados los descendientes de este cacicazgo en el actual pueblo de Monsefu, identificamos a través de los libros de defunciones del Archivo Parroquial de Monsefú importantes referencias a labor del tejido entre las población femenina de la época.
El libro de defunciones de los años 1880-1885 es el único que contiene referencias a las especializaciones laborales de los fallecidos, de ahí su importancia. Registramos en el lapso de cinco años el fallecimiento de un total de 63 tejedoras procedentes de diferentes contextos familiares (María Gertrudis Lllonto, Andrea Monchón, María Exaltación Pisfil, Gabriela Lluen Capuñay, Rosa Miscan, Juana Chumioque, Paula Eneque, Petrona Ayasta, Manuela Cornejo, etc.) lo cual habla de la vigencia de la actividad textil en múltiples hogares monsefuanos de la época.
Asimismo resulta llamativo el significativo número de mujeres tejedoras que fallecen solteras y a una edad algo avanzada para el matrimonio de aquella época. El 25 % (16) de ellas fallecen en edades que fluctúan entre los 30 y los 79 años de edad. Esto evidencia como la práctica del tejido con telar absorbe plenamente la vida de las mujeres tejedoras, al punto de evitarse relaciones sentimentales que las lleven a constituir una vida familiar propia.
Tomando en consideración las edades de las tejedoras se advierte que sus edades fluctúan entre los 10 años y los 106 años de edad. Son los casos de Matea Gonzales Effio que vivía en la Calle de Los Molinos (Actualmente Tarapacá) que tenía 10 años de edad, murió de fiebres y Luisa Signol que vivía en la Calle El Carmen y murió de ¨vejes¨, respectivamente. Se constata a partir de ello la temprana inserción de los monsefuanas en la actividad textil, como también el indesligable vínculo que establecían éstas con el tejido a lo largo de su vida.

Por: David Martín Ayasta Vallejo

Alforjas: Herencia labrada de Monsefú

2009-06-17T20:01:00.000-07:00

Una de las principales expresiones del talento textil monsefuano lo constituyen las alforjas, bolsas tejidas a telar, elegantes y prácticas que poseen un diseño algo parecido al de los famosos paños, pero que son cerradas en los extremos formando así dos bolsas para llevar las provisiones.
Constituye una de las manifestaciones culturales de mayor continuidad tecnológica textil en el pueblo monsefuano, basta decir que sus antecedentes más lejanos aparecen registrados en la cultura Mochica hace aproximadamente 1800 años. Una pictografía presente en un ceramio de la época muestra a la alforja arriera colocada sobre una llama para el traslado de strombus galeatus, escena que ha sido interpretada como de entrega de ofrendas para los ancestros, huacas y difuntos (Hocquenghem, 1986, p. 82)
A diferencia de las alforjas arrieras, las alforjas labradas de Monsefu son las de mejor factura, pues en su elaboración intervienen no sólo las destrezas y conocimiento heredado de la tejedora para el urdido y tejido en telar, sino también su talento artístico y perspicacia empática para elegir el verso adecuado que acompañará al nombre de la persona propietaria de la alforja.
La elaboración de una alforja labrada es un proceso que puede tomar 15 días de trabajo para la tejedora y esto se debe al complicado manejo de los 12 palos que cruzan su trama y gracias a los cuales se logran construir los coloridos y vistosos íconos (pavas reales, venados, escudos, ángeles, etc.) que adornan las dos ¨tapas¨ de cada alforja. Las flores simétricamente distribuidas en los extremos y bases de cada tapa, aluden a la campiña monsefuana y ponen de manifiesto el talento artístico de la tejedora.
La alforja juega un rol crucial en la integración de los grupos familiares. Con la entrega afectuosa de hermosas alforjas labradas y paños preparados con ocasión del matrimonio (a menudo por la misma novia) se da inicio a las relaciones familiares entre los parientes de los novios. Al entregarle a los padrinos se les está demostrando su gratitud y respeto perennizado, seguidamente la entrega de alforjas y paños al joven esposo como a su familia, facilitará el acercamiento de los nuevos familiares. Más temprano que tarde los lazos familiares se terminarán consolidando y la nueva familia encontrará en ellos un respaldo para las iniciativas que emprenda, al tiempo que el grupo familiar se fortalecerá con nuevos compadrazgos, amistades y alianzas.
Las alforjas albergan también expresiones de los sentimientos de sus pobladores; sus cuartetas populares plasmadas en la parte superior e inferior del icono central de cada ¨tapa¨ de la alforja, expresan mensajes amorosos o de amistad según sea el caso. Creados o escogidos por sus tejedoras podrían haber sido canales para expresar el sentimiento de las mismas (algunas de ellas negadas a la vida familiar). Hemos documentado versos que le cantan al amor que espera (Esta alforja que te mando /sabe Dios lo que me cuesta / mis ojos quedan llorando/esperando tu respuesta) al amor sufrido (Que bonito pajarito/ paradito en su limón/ anda dile que me cante/que me duele el corazón) al añorado (Águila que vas volando/ en tu pico llevas flores/ en tu pecho azucenas/ y en tu corazón mis amores) y al recordado (En la palma de mi mano/ te quisiera retratar/y así tenerte en mis brazos/ y nunca poderte olvidar )
Carlos Camino Calderón refiere estas cuartetas en su obra El Daño; transcribiendo una de las alforjas deshilachadas de José Miguel Navarrete (Camino, 1973, p. 71)

Por: David Martín Ayasta Vallejo

HERMANDAD DE "JESUS NAZARENO CAUTIVO"

2009-02-26T07:10:00.000-08:00

DVD : HISTORIA DE JESUS NAZARENO CAUTIVO

2009-02-26T06:18:00.000-08:00

PRONTO LA HISTORIA COMPLETA DE LA LLEGADA DE JESUS NAZARENO CAUTIVO A MONSEFU. COLECCION DVD.

PROMOCIONEMOS EL TURISMO RELIGIOSO DE NUESTRO

MONSEFÚ : La Eterna y Turística Ciudad de las Flores

2008-12-10T16:38:00.000-08:00

A solo 10 minutos de la ciudad de Chiclayo se encuentra Monsefú. un lugar maravilloso donde la gastronomía lambayecana tiene a sus mejores expositores, quienes a la manera tradicional: con leña, preparan la tortilla de raya, el arroz con pato, el cabrito, deliciosos platos de la región con todo el sabor del norte hechos con amor por su gente y para todos sus visitantes a quienes acogen con la mayor hospitalidad y cariño.

Monsefú es también la tierra del Nazareno, su santo patrón. Esta festividad, en honor a Jesús Nazareno Cautivo empieza el 31 de agosto y se prolonga por todo un mes con la Feria, teniendo su día central el 14 de setiembre en donde sus artesanos monsefuanos hacen gala de todo su arte exhibiendo sus mejores trabajos hechos en paja e hilo, resaltando sus sombreros, monederos y finas alforjas, mantas y vestidos típicos monsefuanos, ahora cuenta con un “Altar Mayor” con estilo Europeo y acabados en finas laminas de pan de oro, sumándose a esta “El Paseo de los Angeles” que se han convertido en uno de los principales atractivos de la región.
Los más destacados orfebres lambayecanos nacieron y viven en Monsefú y manejan las mejores técnicas en el trabajo del oro, la plata, el cobre y bronce, habiendo ganado en los últimos años consecutivos el Concurso Nacional de la plata con un pavo real confeccionado enteramente en filigrana, una de las técnicas más difíciles de dominar.
La Fiesta monsefuana más grande que no puede dejarse pasar es el FEXTICUM, siglas de Feria de Exposiciones Típico Culturales de Monsefú donde los platos típicos, las artesanías, música, baile y especialmente la venta de las sesenta variedades de chicha congrega a miles de visitantes nacionales e internacionales. Este importante evento se realiza entre el 10 y el 31 de Julio teniendo como días centrales el 27, 28 y 29 y cada año el número de atracciones crece hasta integrar a todos los lambayecanos, ávido de ser parte de este pueblo lleno de cultura, alegría y amabilidad.

Monsefú cuenta con diferentes atractivos turísticos:
ARQUEOLOGICOS
MISTICOS
RELIGIOSOS
COSTUMBRISTAS
GASTRONOMICOS
ARTESANALES
VIVENCIALES
Y están expuestos a los visitantes durante todos los días del año, tiene además un Parque Artesanal donde se exhibe lo mejor de la artesanía monsefuana, así como diferentes restaurant que hacen gala de lo mejor de la gastronomía norteña ubicados en Callanca y en la misma Ciudad de Monsefú.

En Monsefú también se encuentran los mejores pirotécnicos de la región Lambayeque que con mucha creatividad muestran sus trabajos en cada Feria con espectaculares castillos de fuegos artificiales y luces en el cielo.
Musicalmente hablando, tres de las mejores orquesta que hoy en día llevan el nombre del Perú a través de la música a diferentes partes del mundo son de Monsefú, Grupo 5, Orquesta Candela y Los Hermanos Yaipén
También cuenta con una hermosa y tranquila playa ideal para los meses de verano.

LB Producciones

POETA ALFREDO JOSE DELGADO BRAVO

2008-10-27T19:18:00.000-07:00

Profundo pesar y consternación produce, en la comunidad intelectual, la muerte del conocido Poeta Mayor. Don Alfredo José Delgado Bravo, de 84 años, acaecido el 03 de octubre de 2008.
Aquejado desde hace unos meses de una enfermedad, don Alfredo José Delgado, había limitado sus presentaciones públicas y los homenajes que se le tributaban conociendo su delicado estado de salud.

Con don Alfredo José Delgado Bravo se va toda una tradición sonetista y de los poetas de respeto, tradición y gallardía provinciana. El cosmonsefuano, como le gustaba hacerse llamar, no sólo era un hombre de letras, sino que ejerció la docencia, la asesoría literaria de la Gen. del 60 y de todas cuanto le pidieron consejo. De un humor siempre juguetón, dicharachero, enamorador empedernido de las mujeres y de la vida. Don Alfredo siempre tenía un apotegma para cada ocasión, era el típico norteño amigable y jacarandoso. Era tenido por todos como el padre que siempre daba lecciones en sus escritos y en sus enjundiosos discursos. Vallejólo por convicción, sonetista por inspiración, crítico literario por vocación, don Alfredo José fue toda una institución literaria.

Don Alfredo José Delgado Bravo nació en Monsefú, distrito de Chiclayo, departamento de Lambayeque, (Marzo 1994). Profesor de Lengua y Literatura. Con estudios profesionales en las Universidades de San Marcos (Lima), Trujillo, ( La Libertad ), y Pedro Ruiz Gallo (Lambayeque). Generacionalmente ubicada en el ámbito de la Promoción “LETRAS PERUANAS” (1950). Con Alberto Escobar, Washington Delgado, Pablo Guevara, Francisco Bendezú, Federico Varillas, Eleodoro Vargas Vicuña, Hugo Bravo, Manuel Velásquez, Leopoldo Chariarse, Virgilio Roel, Lucía Húngaro, Blanca Varela, Nadeira Barahona Ruiz.

Su producción literaria abarca:

A.- POESÍA LIRICA:

* LA CASA RUANA POEMA DE ADAM Y SU MORADA. Poemario preseleccionado para el Premio del Fomento a la Cultura (1951). Con poemas sueltos publicados en revistas de Lima, (LETRAS PERUANAS), Chincha (EL BOLIVARIANO), y Chiclayo ( LA INDUSTRIA ).

* LAS HORAS NATURALES. Sonetario (1953 - 1957). Primer Premio en los Juego Florales convocados por la Escuela Normal de Chiclayo, (setiembre 1958). Publicado 10 años después por auspicio DEL Consejo Provincial de Chiclayo, con prólogos de Fernando de la Presa y Luis Rivas Rivas.

* HISTORIA INTIMA DE LA TIERRA Y EL MAR (1953- 1959). Primer Premio y Botón de Oro en el Concurso Poético en celebración a las Bodas de Plata institucionales del Centro Social Progresista, de Monsefú (mayo 1959).

* PAÍS LLAMADO ESPERANZA (1957 – 1959). Primer Premio e insignia de oro sanjosefina, en el Concurso poético organizado con motivo del Centenario del Colegio nacional de “San José”, de Chiclayo poético (setiembre 1959).

* CANTO LABRIEGO JUNTO AL MAR (Segunda versión de la historia íntima). Primer Premio y Símbolo de Plata, en los Juegos Florales a Cargo del Circulo Departamental de Empleados de Lambayeque, a través de su secretaria de Cultura (Marzo 1981).

* PARA TODOS LOS MUNDOS. CANTOS COMUNICANTES. Primer Premio e insignia universitaria en los Juegos Florales organizados por la Universidad Pedro Ruiz Gallo (Marzo de 1982).

B.- ENSAYISTA.

* LA POESÍA SIMBOLICO DUALISTA DE JELIL. Primer Premio de Ensayo en los Juegos Florales organizados por la Universidad Pedro Ruiz Gallo. Octubre de 1981.

* UCRONIA Y BIOGRONIAEN LA LIRICA DE VALDELOMAR. Divulgado en conferencias y artículos literarios en el Diario La Industria de Chiclayo (abril 1971).

* EL UNIVERSO POETICO DE EGUREN. Divulgado en un ciclo de Conferencias auspiciado por la Universidad Pedro Ruiz gallo, de Lambayeque (julio 1974) con motivo del centenario del natalicio del poeta de Barranco.

C.- LITERATURA PEDAGÓGICA:

* INTRODUCCION A LA HISTORIA DEL ARTE.

* LECCIONES PRELIMINARES DE LA LINGÜÍSTICA. Texto inédito de las lecciones dictadas en la Universidad Pedro Ruiz Gallo (1969 - 1981).

IMAGENES CONCURSO FOTOGRAFIA TRADICIONAL

2008-08-15T17:16:00.000-07:00

IMAGENES DEL CONCURSO DE FOTOGRAFIA TRADICIONAL
ORGANIZADO POR LA ASOCIACIÓN DE PERIODISTAS DEL PERU
FILIAL MONSEFU
2da. Exitosa Edición
"LO QUE EL TIEMPO NUNCA OLVIDA" 2,007
"IMAGENES DE AYER, GRANDEZA DE HOY" 2008

IMAGENES DEL FEXTICUM 2008

2008-07-21T14:15:00.000-07:00

RECETA OFICIAL DEL “CEBICHE A LA MONSEFUANA”

2008-07-21T14:10:00.000-07:00

INGREDIENTES (FUENTE PARA 06 RACIONES) :

01 Caballa Mediana fresca
¼ de Kg. de Toyo
125 gr. de Guitarra
125 gr. de Pulpo
125 gr. de Langostinos Pequeños
150 gr. de Cebolla roja
07 Limones Criollos
01 Ají Limo
01 Ají Mono
01 Ají Cerezo
200 gr. de Camote Amarillo
300 gr. de Loche (100 gr. para la tortita y 200 gr. para presentarlo al vapor)
02 Huevos
300 gr. de Maíz Blanco entero
01 Lechuga Criolla
08 gr. de sal.

PREPARACIÓN

Se filetea el tollo en tiras y se corta los trozos en forma sesgada, dando como resultado el pescado en forma de rombo.

Pulpo, se hierve durante 5 minutos y se corta en forma de laminas o sesgada.

Guitarra, se lava al instante con un poco de sal.

Langostino, se limpia y se pasa por agua caliente, luego se retira y se pone en agua fría.

Caballa, se filetea una hora antes, se agrega sal gruesa, después se lava y se corta en trozos.

La cebolla, se prepara en corte pluma para sarsa.

Se prepara por separado cada ingrediente del cebiche, agregando el limón al gusto.

La caparazón del langostino, se licua con el jugo del limón y los tres ajíes al gusto.

El Camote es asado en brasa.

El loche se corta en trozos, se cocina al vapor con poco agua y un punto de sal.

El maíz blanco se remoja un día anterior y cocinarlo hasta que este suave.

PREPARACIÓN DE LA TORTITA DE LOCHE :

Rayar el loche, batir con la yema del huevo, agregar media cucharada de harina, un cuarto de cucharadita de polvo de hornear y un punto de sal.

Después batir la clara de huevo hasta punto de nieve y unir a la mezcla anterior en forma envolvente.

De preferencia usar una sartén de teflón, agregar poco aceite y luego freír en porciones chicas.

PRESENTACIÓN :

Servir en una fuente ovalada teniendo como base la lechuga, en el centro el tollo, alrededor el pulpo, la guitarra y al costado la caballa, agregar el preparado licuado, adornar con langostinos y adicionar la cebolla, acompañado del mote y el loche al vapor.
En un plato separado servir el camote asado y las tortitas de loche.
Para asentar este delicioso “Cebiche a la Monsefuana” se brinda con chicha de jora.

PRECIO DE VENTA SUGERIDO : S/. 20.00

AGRADECIMIENTO ESPECIAL : por su valiosa colaboración a los siguientes Restaurantes : La Flor del Norte, El Rosario, El Paraíso Norteño, Los Delfines, La Carpa, El Tiburón, Manuelita Senmache, Las Américas, Picantería Flores, Maria Eugenia, Choza Vea , Mi Carmencita y Los Algarrobos.

¡¡¡ RECUERDA PERÚ, EL CEBICHE A LA MONSEFUANA ES CON LOCHE Y SE SABOREA HASTA DE NOCHE !!!

LA HISTORIA DE JESUS NAZARENO CAUTIVO

2008-07-05T17:56:00.000-07:00

Cuenta la tradición, que uno de los tantos cajones, que contenía un santo, fue dejado en las playas de nuestra costa, entre lo que hoy es Santa Rosa y Pimentel, su destino no se había señalado y se esperaba que los pobladores de los lugares cercanos lo decidieran.
La distancia para el traslado, era uno de los problemas para los habitantes que deseaban llevarlo. Los pobladores Monsefuanos, que en aquellos tiempos también se dedicaban a la pesca, llegaron al lugar en donde se encontraba el pesado cargamento y al hacer el primer intento de levantarlo, se encontraron con la gran sorpresa, de que el peso era completamente liviano, en comparación con las afirmaciones que les habían hecho los pobladores que inicialmente tuvieron deseo de llevarlo. Como se habló que el cajón contenía un santo, el hecho observado fue considerado como un milagro.
El aviso dado a la población, constituyó un gran revuelo y como se supo que se traía una imagen, tenían el deseo de observarlo pronto. Una vez en la ciudad lo condujeron a la improvista iglesia, que en esos tiempos tuvo como asiento en el lugar en donde hoy es el mercado de abastos. La curiosidad de los pobladores corrió hasta los últimos rincones, que llegaron luego para presenciar el acto de apertura del sagrado cargamento. Una gran sorpresa causó el hecho, pues al realizar la apertura entre la multitud, se encontraron con la auténtica figura de Cristo, su nombre correspondía a JESUS DE NAZARETH, por eso se le llamaba JESUS NAZARENO, las voces corrieron por todos los lugares del Norte y de generación en generación, ha llegado hasta nosotros que fue traído de España y que su tallado se había efectuado en Roma. Esto no escapa a la verdad histórica, pues que se recuerde que los mejores artistas en pintura, escultura y tallado han salido de Italia.
El Sacerdote Juan Fernández, fue a colocarlo en un lugar preferencial, es decir él fue el que realizó su ENTRONIZACION EN MONSEFU. Pasaron los días de su triunfal llegada del santo, posteriormente fue quedando en el olvido y la imagen fue quedando en un plano de poca recordación, por la población monsefuana. Se afirma que, un día el Santo había desaparecido de la Iglesia, la preocupación del sacerdote y pobladores fue el tema del día, la búsqueda intensa permitió encontrarlo en las afueras de la población. Un gran pánico se apoderó de los pobladores y luego fue traído a su lugar preferencial. El caso no quedó allí, días después, el caso se repitió y la población temieron por su desaparición total, se pusieron nuevamente a la búsqueda y por última vez fue hallado en las afueras de la población y como para que no volviera a suceder esto, lo colocaron en un recamarin especial y le ataron cadenas a las manos y desde entonces le empezaron a llamar EL CAUTIVO y recordando el día de su encuentro, celebraron el primer aniversario el 14 de Septiembre de 1548 pues nuestro Santo Patrón fue traído el año anterior, es decir en 1547.
Desde aquella memorable fecha, aumentaron los milagros y los habitantes de los lugares cercanos, al tener las noticias de lo que había ocurrido, empezaron a llegar con mayor frecuencia a rendirle pleitesías y rogarle por un milagro nuevo. La devoción creció y los feligreses aumentaron cada vez más y así como JESUS DE NAZARETH tuvo muchos adeptos, también JESUS NAZARENO CAUTIVO de Monsefú, que es el mismo Cristo en la tierra, empezó a tener cientos de creyentes y que hoy suman muchos miles y cada año vienen llenos de fe, para suplicarle una ayuda para agradecer los beneficios recibidos.

Creemos que por designios de DIOS, la ciudad de Monsefú, fue elegida para albergar a JESUS NAZARENO CAUTIVO

VEA A MONSEFU DESDE EL SATELITE

2008-05-25T07:34:00.000-07:00

Haga un click en el siguiente enlace y vea a Monsefú desde el Satélite

http://www.indexmundi.com/z/?lat=-6.8780556&lon=-79.8722222&t=p&r=11480&p=monsefu&cc=pe&c=peru

luego desplazar hacia arriba o hacia abajo el botón con un signo negativo.

Galería de Alcaldes de Monsefú

2007-11-04T06:42:00.000-08:00

Alcalde Actual 2007 : Prof. Lazaro Puicon Albino

A los 24 años de edad el Dr. Miguel A. Bartra Grosso 2 veces alcalde de Monsefú y 2 veces Alcalde de la Provincia de Chiclayo, junto a su esposa Dora Aguinaga y el Ex Presidente del Perú Arq. Fernando Belaunde Terry.

LIC. RITA AYASTA GILES

ING. VICTOR CUSTODIO LOPEZ

ING. ANGEL PEJERREY CHAFLOQUE

DR. MIGUEL ANGEL BARTRA GONZALES

Prof. Limbert Chero Ballena

Sr. Jose Dolores Soto : Primera piedra en la Carretera Monsefú - Laran

Alcalde 2007 - 2010 : Prof. Lazaro Puicon Albino
Del 2003 al 2006 : Lic. Rita Ayasta Giles
Del 1999 al 2002 : Ing. Boris Bartra Grosso
Del 1996 al 1998 : Arq. Teodoro Custodio Diez
Del 1990 al 1995 : Dr. Miguel Angel Bartra Grosso
Ing. Victor Custodio Lopez
Prof. Angel Fenco lluen
Prof. Limbert Chero Ballena

Estamos trabajando en esta sección, si tienes datos y fotos al respecto, favor de comunicarse a erickhuertas@peru.com

Galería de Srtas. Fexticum (Monsefú)

2007-11-04T06:15:00.000-08:00

AÑO 2007 : GERALDINE SAMANEZ MECHAN

AÑO 2006 : JUANA PALMA VALLEJOS

AÑO 2005 : JAZMIN ARCE SANTOS

AÑO 1997 : NELLY CARMEN NIQUEN ARCE

Primera Srta. Fexticum : FRANCISCA FENCO GONZALES

AÑO 2007 : GERALDINE SAMANEZ MECHAN
AÑO 2006 : JUANA PALMA VALLEJOS
AÑO 2005 : JAZMIN ARCE SANTOS
AÑO 2004 : ROSALIA YAIPEN SALAZAR
AÑO 2003 : ALICIA CUYATE YAIPEN
AÑO 2002 : CINDI CHAVESTA PUICON
AÑO 2001 :
AÑO 2000 : LORENA HUAMAN GONZALES
AÑO 1999 : SAIRA LLUEN UYPAN
AÑO 1998 : ARGENIS MIMBELA
AÑO 1997 : NELLY CARMEN NIQUEN ARCE
AÑO 1996 :
AÑO 1995 : CLAUDIA SANCHEZ MILLER
AÑO 1994 : JUANA PUICON LLUEN
AÑO 1993 : ELENA SALAZAR RODRIGUEZ
AÑO 1992 : MARIELA CUSTODIO CHOLAN
AÑO 1991 : ROSA FENCO ESCAJADILLO
AÑO 1990 : JOANNA CASTRO YAIPEN

AÑO 1989 : ZAIDA CHANDUVI BRAVO

AÑO 1988 : SOLANGER CHUMIOQUE YAIPEN

AÑO 1987 : JUANA LLONTOP CAICEDO

AÑO 1986: MIRIAM GONZALES FLORES

AÑO 1985 : LILIANA ZUÑE AQUINO

AÑO 1984 : ROSA SENMACHE CHEREQUE

AÑO 1983 : ROSA REYES NAVARRO

AÑO 1982 : MARLENI BALLENA ESPINOZA

AÑO 1981 : ENNA SANTOS FERNANDEZ

AÑO 1980 : ITALA KANT GALLENO

AÑO 1979 : MARIA SALAZAR GARCIA

Estamos trabajando en esta sección, si tienes datos y fotografías al respecto, favor de comunicarse a erickhuertas@peru.com

PARQUE ARTESANAL DE MONSEFU

2007-09-06T16:29:00.000-07:00

Monsefú se caracteriza por conservar aún las raices Mochicas, conocida también como la "Ciudad de las Flores", pues en la época de la Independencia, en sus fértiles valles se sembraban flores de distintas variedades y colores.

Hoy ofrece a los turistas y visitantes el Parque Artesanal en donde se expenden productos elaborados por sus habitantes : Tejidos de paja, junco e hilo de algodon, asi como bordados de primera calidad, asimismo se pueden encontrar sombreros , servilletas, manteles, cestas, carteras, ponchos, alforjas, blusas y faldas típicas.

Si visita Monsefú para Fiestas Patrias puede participar del Fexticum, feria que trata de rescatar la identidad cultural de este distrito.

Monsefú "Ciudad de las Flores"

2007-09-06T16:22:00.000-07:00

Conocida como la Ciudad de las flores, porque es la despensa de la región Lambayeque.

Esta Ubicada a 14 km. de Chiclayo. Sus pobladores destacan por ser hábiles artesanos en la línea del bordado, marcado y tejido en paja y a telar.

En sus campiñas y en el pueblo, destacan recreos campestres donde ofrecen una varaida y deliciosa gastronomía.

Es muy visitada para el Fexticum en el mes de Julio y para la Feria del Señor del Cautivo en los meses de Marzo y Setiembre.

Monsefú : Tierra de Nobles Artesanos (Video 1)

2007-07-28T04:16:00.001-07:00

Monsefú : Tierra de Nobles Artesanos (Video 2)

2007-07-28T04:14:00.000-07:00

PROGRAMA OFICIAL DEL FEXTICUM 2007

2007-07-13T12:27:00.000-07:00

PROGRAMA FEXTICUM 2007

JUEVES 12 de Julio
Conferencia de Prensa
Hora : 10:30 a.m.
Lugar : Salón de Actos de la Municipalidad
Organiza : Comisión Central FEXTICUM

SÁBADO 14
Tours Turístico a Candidatas Srta. FEXTICUM
Hora : 07:00 a.m.
Lugar : Concentración Municipalidad
Organiza : Comisión Central FEXTICUM

Encuentro Regional de Estudiantes Universitarios
Hora : 09:00 a.m.
Lugar : Recreo “Mi Berthita”
Organiza : ADEUM – UNASUR-L.

DOMINGO 15
Pasacalle Pregón y Estampa
Hora : 11:00 a.m.
Lugar : Principales calles
Organiza : I.E.P. “Santa Teresita” ......................................

2007-07-10T15:25:00.000-07:00

LA ASOCIACION DE ARTESANAS DE MONSEFU Y

LA ASOCIACION DE RESTAURANTES Y STANDS

DE COMIDAS TIPICAS DE MONSEFU

FELICES ANUNCIAN EL MATRIMONIO DE SUS HIJOS

"DON PAÑO" Y "DOÑA CAUSA"

CEREMONIA DE ALIANZA ESTRATEGICA ENTRE

LA ARTESANIA Y LA GASTRONOMIA

A REALIZARSE EL DIA VIERNES 27 DE JULIO

DEL 2007 A HORAS 11:00 AM.

EN EL PARQUE ARTESANAL DE MONSEFU.

NOTA : EL BRINDIS SE RELIZARA CON EL EXQUISTO "PONCHE DE CHICHA" BEBIDA OFICIAL DEL FEXTICUM 2,007

PADRE CARLOS CONROY - ALCALDE DE MONSEFU EN ANIVERSARIO DEL DISTRITO 1963

2007-07-01T09:02:00.000-07:00

En la foto original se lee: "El entonces Alcalde monsefuano, R.P. Carlos O'Neill Conroy acompañado del Prefecto del Departamento Sr. Sebastián Cueto y del Gobernador Político de la ciudad, Sr. Cabrejos". Padre Carlos, Alcalde del pueblo nombrado por un cabildo abierto. Entre los paisanos que lo acompañan podemos distinguir a los señores: Juan Fon, Miguel Pisfil, Castañeda, el Dr. Senmache, Felipe Reyes, el poeta Alfredo Delgado Bravo, Bartolomé Burga, José "pepe" Soto, Sergio Vera, Enrique Kant (Foto de Miguel Pisfil Capuñay, padre).

PADRE CARLOS CONROY - ALCALDE DE MONSEFU (ELECTO EN CABILDO ABIERTO) 1963

2007-07-01T08:55:00.001-07:00

Video : Yo Soy de Monsefú

2007-06-25T19:43:00.001-07:00

Video : Himno a Monsefú

2007-06-24T17:05:00.000-07:00

HIMNO DE MONSEFU

2007-05-26T07:08:00.000-07:00

Reportaje "De Paseo en Monsefú"

2007-04-27T07:02:00.000-07:00

GASTRONOMIA

2007-04-26T17:15:00.000-07:00

Expresada en la variedad de platos y exquisitos sabores criollos destacando :

PEPIAN DE PAVA
Harina preparada a base de garbanzo y mani molido, con presas de pavita tierna.

ARROZ CON PATO
Preparado con carne de pato tierno, arroz cocinado con culantro, arvejar, cebolla y loche.

CAUSA MONSEFUANA
En base a pescado salado, acompañada con papa batida, yuca, platano, camote, choclo ancochado y con encebollado.

HORNADO DE PAVO
Adobado con condimentos y aji de color. Este potaje se degusta especialmente en las fiestas sociales como matrimonios, bautizos, cumpleaños.

PANQUITAS DE LIFE

Pescado de agua dulce, guisado con culantro, cebollita china, aji y aceite, envueltos en pancas de choclo y asados en parrillla.

MANIA

Preparado con arroz molido y patitas de chancho.

ESPESADO

Plato del dia lunes cocinado con carne de pecho de res, choclo y culantro molidos en batán.

Otras variedades gastronómicas muy apreciadas son : la poda, cecinas de carne seca y cabrito con frijoles.

El centro poblado de CALLANCA, ubicado a 6 kms. al este de Monsefú, alberga una diversidad de restaurantes campestres en donde los visitantes pueden degustar de la inmejorable comida norteña.

BEBIDAS TIPICAS

Podemos encontrar 40 sabores de chita, preparados a base de maìz, alazán y frutas diversas.

DANZAS

Ademas de la tradicional Marinera, Monsefú conserva otro conjunto de danzas como Los Panchitos, Niño Dios de Reyes y Las Pastoras.

UBICACION - CLIMA - LIMITES

2007-04-26T16:52:00.000-07:00

UBICACION
Monsefú se ubica a quince minutos al suroeste de Chiclayo, a 16 kms. En la margen derecha del rio Reque, a 11 metros sobre el nivel del mar.

POBLACION
35 mil habitantes aproximadamente.

SUPERFICIE
Abarca una superficie de 44.94 km2.

VIAS DE ACCESO
Carretera Chiclayo - Monsefú
Carretera Chiclayo - Pimentel - Santa Rosa - Monsefú
Carretera Reque - Cruce Laran - Monsefú

PASAJE
Camioneta Rural : S/. 1.20 nuevos soles
Colectivos : S/. 1.50 n.s.
Taxi : S/. 10.00 n.s.

CLIMA
Cálido en los meses de verano y templado durente los demás meses del año.

LIMITES
Al Norte : Distrito La Victoria, Chiclayo y Pomalca
Al Sur : Distrito de Reque y Ciudad Eten
Al Oeste : Distrito de Santa Rosa y el Océano Pacífico.

DISTRIBUCION TERRITORIAL
4 pueblos jóvenes, 2 urbanizaciones, 15 centros poblados, 33 caceríos, 2 anexos y 1 comunidad campesina.

ANIVERSARIO
26 de Octubre

Reportaje Chiclayo "Capital de la Amistad"

2007-04-26T16:47:00.000-07:00

Reportaje Monsefú "Ciudad de las Flores"

2007-04-21T17:30:00.000-07:00

FIESTA PATRONAL

2007-04-20T05:54:00.000-07:00

La Fiesta Patronal en honor a JESUS NAZARENO CAUTIVO es una de las festividades religiosas más importantes, su día central es el 14 de septiembre, y la celebración de medio año se desarrolla en el mes de marzo. Esta es la fiesta de fe católica más antigua de la región. La procesión de la sagrada imagen recorre las principales calles del distrito con multitudinario acompañamiento y al compás de bandas típicas, que reflejan la fe y devoción de todo el pueblo.
Otro evento muy concurrido y admirado en esta festividad es la exhibición de mantos y reliquias donadas durante años a la sagrada imagen, bellísimos bordados de variadas formas, manifiestan no solo el arte de los monsefuanos, sino su profundo sentimiento de religiosidad.

FEXTICUM

2007-04-20T05:46:00.000-07:00

La Feria de Exposición Típico Culturales de Monsefú es una tradicional fiesta costumbrista que tiene su fecha central el 29 de Julio de cada año y que se inicio en 1973 como un merecido homenaje a la patria.

En esta feria, que reúne a miles de visitantes nacionales y extranjeros, se exhibe lo mejor de la manufactura y la gastronomía regional. El toque de belleza y colorido en esta fiesta lo pone la mujer monsefuana que exhibiendo finos pañuelos, hermosas joyas y vistosos trajes, bailan la tradicional marinera norteña, haciendo gala de su habilidad y coquetería que dan especial encanto a este excepcional baile nacional.

La elección de la señorita Fexticum atrae la atención de lugareños y turistas, soberana que preside los actos celebra torios; asimismo, en esta feria se puede apreciar concursos nacionales de marinera, arcos típicos, fuegos ratifícales, danzas folklóricas y de Música Criolla, en los que se da realce a la inspiración musical del gran compositor de renombre internacional José Escajadillo Farro, hijo de esta noble tierra.

ACTIVIDADES ECONOMICAS

2007-04-20T05:44:00.000-07:00

Los monsefuanos basan su economía en la agricultura, ganadería, manufactura y comercio.

AGRICULTURA
Esta es la principal actividad económica de los monsefuanos.
Con rusticas y ancestrales técnicas trabajan sus tierras y hacen producir pastos, flores, verduras y hortalizas que abastecen los diversos mercados de la región.

MANUFACTURA
Este arte brinda ocupación a las familias monsefuanas, en especial a sus mujeres. Sus excepcionales trabajos certifican y expresan el por que Monsefú es reconocido mundialmente.

TEJIDOS EN PAJA MACORA:
Finos y ligeros sombreros, individuales, bolsos, y paneras son confeccionados por artísticas manos de expertos tejedores monsefuanos.

TEJIDOS EN HILO:
Alforjas, fajas, ponchos y servilletas; así como mantos y paños, antiguamente trabajados en hilos de oro, deslumbran por la combinación de colores de los hilos y sedas, así como por sus diseños con motivos oriundos, como el pavo real y diversos detalles florales.

TEJIDOS EN FIBRAS VEGETALES:
Variados productos de mimbre, y otras fibras vegetales como el laurel, utilizado para fabricar muebles de sala. El sauce, con el que se elaboran canastas y paneras; también son famosos los trabajos con carrizos y totora utilizados la confección de petates y esteras.

BORDADOS A MANO:
Coloridos hilos, mostacillas y lentejuelas adoptan las más finas expresiones en estos dibujos y figuras bordadas utilizadas en la confección de hermosas piezas de vestir como blusas y faldas que resaltan la belleza de la mujer monsefuana.
También son famosos los estandartes, gallardetes y banderolas que aquí se diseñan.

ORFEBRERIA
Este arte de moldear los metales que los monsefuanos dominan a la perfección también es herencia de sus ancestros. Sus variadas técnicas y destreza les permiten elaborar bellos ornamentos de orfebrería: joyería, escultura y filigrana, finos y bellos trabajos galardonados en múltiples concursos nacionales.

JUEGOS PIROTECNICOS:
Fabricados a base de pólvora y carrizo, dan colorido y ambiente festivo a las diversas celebraciones de carácter regional.

Otras actividades que ocupan a estos pobladores son los trabajos en yeso y arcilla, de variados diseños, especialmente figuras religiosas.

PRINCIPALES ATRACTIVOS TURISTICOS

2007-04-20T05:25:00.000-07:00

- Arco de la Amistad: Construido en el año 1988, símbolo de bienvenida.
- Parque Artesanal: Ubicado en la Av. Venezuela donde se exhiben y comercializan los más variados productos artesanales.
- Palacio Municipal: Construido en el años 1969, ubicado en la cuadra cinco de la calle 7 de Junio en pleno parque principal.
- Parque Principal : donde se erige el monumento al héroe Diego Ferre Sosa, inmolado en el Huáscar al lado del héroe nacional Miguel Grau.
- Iglesia San Pedro: Monumental y hermoso templo de la época republicana que alberga la sagrada imagen del Señor Jesús Nazareno Cautivo. Aun costado, en la Capilla de Veneración, se aprecia el Museo de Mantos y reliquias de Jesús Nazareno Cautivo.
- Casa del Héroe Diego Ferre Sosa: Ubicada en la calle 28 de julio 430.

- Playa Monsefú : Monsefú cuenta también con una playa de aguas tranquilas, ubicada a cuatro kilómetros camino a Santa Rosa, balneario que se ha convertido en magnifica alternativa para los meses de verano.

EN CALLANCA

- Criadero Privado de Pavos Reales, propiedad de don José Ayasta.
- Cerro San Bartolo: Ubicado en Alicán, donde los mochicas perennizaron a través de petroglifos la destreza de esta cultura en el arte de la pesca, caza y agricultura. Desde aquí se disfruta de la belleza y verdor de estos valles.
- Bocatoma de Compartimiento de las aguas de Monsefú – Eten – Reque y Pomalca, bello paraje e importante obra para los monsefuanos, fuente de riego para sus extensas y fértiles tierras.
- Variados Recreos Campestres ubicados a lo largo de la carretera de acceso a Callanca, ofrecen los más variados y exquisitos platos preparados con ingredientes típicos de esta zona.

ORIGEN E HISTORIA

2007-04-20T05:19:00.000-07:00

Este ancestral pueblo que aun preserva viva sus arraigadas costumbres, destaca por el arte de su gente y exquisita gastronomía, tuvo su origen en el hoy centro poblado de Callanca o Chusco que habría sido parte del Cacicazgo de Cinto, hasta donde se extendió el laborioso pueblo Mochica, exactamente en el lugar denominado Alicán en las faldas del cerro San Bartolo, hasta que en 1612 sus habitantes emigraron pocos kilómetros al oeste, asentándose en lo que es hoy Monsefú.

El nombre de Monsefú tiene procedencia prehispánica, deriva de la voz OMAENSAEFAEC, esta palabra fue recogida por vez primera en el año 1643 y permaneció inédito hasta 1844, el término procede de tres raíces:

Omaen : Pueblo, Región, Centro Poblado.
Saef: Divinas, Dioses, Fuerzas Extraterrestres.
Faec : Campo, Agro Campiña.
La unión de estas tres voces define el termino como “Dioses bendicen al pueblo que laboran el campo” o “Pueblo trabajador ayudado por los dioses”.

BIENVENIDOS

2007-04-20T05:17:00.000-07:00

El Perú pais de los Incas es conocido por su fascinante historia, variados paisajes y arraigadas costumbres, destacando entre sus principales destinos turísticos, Lambayeque, representada por la majestuosidad del Señor de Sipan.

En los amplios valles lambayecanos se desarrollaron importantes culturas, Los Mochicas desde el siglo III d.c. y en el siglo VII d.c. Lambayeque o Sican, finalmente los Chimú que cayeron bajo dominio Inca en el siglo XV. Hacia 1553 la presencia hispana inicia la época colonial durante mas de doscientos sesenta años. En 1821 los lambayecanos gestaron la independencia, iniciando la época Republicana.

Hoy la Región Lambayeque ofrece múltiples atractivos, destacando entre ellos, sus museos : Tumbas Reales del Señor de Sipán y Bruning, ambos ubicados en la provincia de Lambayeque; el Museo Sicán en Ferreñafe; el Valle de las Pirámides y su Museo de Sitio en Túcume; el Santuario de Histórico de Bosques de Pomac y las Reservas Ecológicas de Chaparri y Laquipampa; y si de apreciar el arte de nuestra gente se trata, el distrito chiclayano de Monsefù expresa múltiples facetas que le encantará conocer.